Il s'agit du commandement nous enjoignant de restituer un gage à son propriétaire juif chaque fois qu'il en aura besoin. Si le gage est un objet dont on se sert pendant la journée, comme les instruments de son travail ou de sa profession, on les lui rendra pendant la journée, en ne les conservant comme gage que durant la nuit ; si le gage est de ceux dont on a besoin pendant la nuit, par exemple, des couvertures ou des vêtements de lit dont il se sert pour dormir, on les lui rendra pour la nuit, en ne les conservant en gage que pendant la journée. La Mekhilta dit à ce sujet : Au soleil couchant tu les lui rendras : ce texte se rapporte à un vêtement de jour que tu lui rends pour toute la journée... D'où tirons-nous qu'un vêtement de nuit doit être rendu pour la nuit entière? De ce verset de la Torah : tu es tenu de le lui rendre au coucher du soleil. C'est de ce verset que l'on conclut qu'il faut prendre en gage un vêtement de jour la nuit et un vêtement de nuit la journée et que le premier doit être restitué pendant la journée et le deuxième durant la nuit". Dans la Guemara Makkoth, nos Maîtres expliquent que le verset ; "N'entre point dans sa maison pour lui prendre son gage" est un commandement négatif juxtaposé à un commandement positif, qui est le suivant : "Tu es tenu de le lui rendre son gage". Quant au Sifri, il s'exprime ainsi : "Tu es tenu de le lui rendre... : [le fait que ce verbe soit répété deux fois en hébreu] enseigne que ce dont il se sert la journée doit lui être rendu pour la journée et que ce qu'il emploie la nuit [doit lui être rendu] pour la nuit : [par exemple] "Sagos" (gros manteau ou matelas ou couverture en laine brute) pour la nuit et une charrue pour la journée..."
Les dispositions relatives à ce commandement sont expliquées dans le chapitre 9 de Baba Metsia.
