| Chabbat Techouva | 3 Tichri | (5704) |
| Haftara : Chouva – yikachlou vam. Mi E-l kamokha – mimei kédem. | ||
| Études de Torah : | ‘Houmach : Haazinou, Chevii avec Rachi. | |
| Tehilim : Tehilim 119 « Achré… mitsvatékha méod ». 73-74. | ||
| Tanya : 18-22. 94-96. Tanya : אך נשמת... « 260 » בבי"ע. | ||
Le Tséma’h Tsédek eut une ye’hidout avec l’Admour Hazakène le lundi de la paracha Tetsé, 6 Eloul 5564 (1804). Le Rabbi lui dit : « Le Chabbat Tavo 5528 (1768), mon Rabbi (le Maguid de Mézeritch) dit une “Torah” commençant par Véchavta ad Havayeh Elokeikha1. Il expliqua que la avoda de techouva doit atteindre le niveau où Havayeh, la divinité transcendante au-delà des mondes, devient Elokeikha – Elokim ayant une valeur numérique équivalente à hateva (la nature), comme on le trouve : « Au commencement, Elokim créa le ciel et la terre… »2. Toute la Sainte Assemblée (les disciples du Maguid) fut profondément bouleversée par cet enseignement. Le tsadik Rabbi Méchoulam Zousia d’Anipoli déclara qu’il ne pouvait atteindre les hauteurs d’une telle techouva. Il décomposa donc la techouva en ses éléments constitutifs, chaque lettre du mot techouva correspondant à l’initiale d’un verset :
Tav : Tamim – « Sois intègre avec l’Éternel ton D.ieu. »3
Chine : Chiviti – « J’ai placé l’Éternel devant moi en permanence. »4
Vav : Véahavta – « Aime ton prochain comme toi-même. »5
Beth : Bekhol – « Dans toutes tes voies, connais-Le. »6
Hé : Hatsnéa – « Marche discrètement avec ton D.ieu. »7
Quand mon père me rapporta cela, il conclut : « Le mot techouva comporte cinq lettres (en hébreu), chacune étant un chemin et une méthode dans la avoda de la techouva. » (Il expliqua chacune de ces méthodes longuement).8 Chacune passe de l’état potentiel à l’effectif par la avoda de la prière.9
