Étude quotidienne: Hayom Yom

Extrait des Si’hot de mon père1 : C’est un magnifique don de D.ieu que de mériter un sens inné — une véritable « sensibilité » — à faire du bien à autrui, et d’en ressentir une profonde satisfaction. Cela peut se développer jusqu’à ce que l’on en vienne à chérir l’autre plus que soi-même. On pourra trouver de nombreuses raisons expliquant pourquoi l’on mérite ses propres difficultés, à D.ieu ne plaise, mais en faire autant face à la souffrance d’autrui, cela est absolument impossible.

Il existe une tradition parmi les anciens de Anach1 selon laquelle le Tanya est une compilation de conseils donnés par l’Admour Hazakène aux Anach lors de ye’hidout, au cours des années 5540 à 5550 (1780-1790). À l’été 5552 (1792), il commença à organiser le Tanya sous la forme que nous lui connaissons aujourd’hui. Un an plus tard, de nombreuses copies circulaient déjà, et avec le temps, des altérations du texte, voire des falsifications, apparurent. C’est pourquoi le Rabbi prit rapidement la décision de le faire imprimer.

Il existe une autre version : Pendant vingt ans, le Rabbi rédigea son œuvre, le Tanya, en examinant avec minutie chaque mot. En l’an 5555 (1795), le texte était purifié et clarifié, et il donna la permission de le recopier. Lorsque les copies se multiplièrent et furent altérées, il le fit imprimer.

Le Tséma’h Tsédek rapporta que lors du premier Roch Hachana de sa vie (en 5550, 1789), l’Admour Hazakène prononça un discours sur cette affirmation du Talmud : On lui fait jurer : “Sois un juste...” Ce discours constitue en fait les trois premiers chapitres du Tanya.