La paracha de cette semaine, qui est celle qui nous prépare à Roch Hachana, débute ainsi : « Vous vous tenez tous debout aujourd’hui devant D.ieu ». Certains commentaires enseignent que le mot « aujourd’hui » fait ici référence à Roch Hachana.

Or, Roch Hachana n’est-il pas le jour où chaque personne se tient seule devant D.ieu et se voit jugée individuellement en fonction de ses actes de l’année écoulée ? Pourquoi, dans ce cas, l’unité est-elle soulignée dans ce verset ?

Le jour de Roch Hachana, D.ieu nous juge en tant que Juifs. Si ne serait-ce qu’un seul Juif dévoile un bon trait de caractère ou accomplit une bonne action, cela démontre qu’il y a quelque chose de bon caché en chacun d’entre nous, y compris chez les plus grand pécheurs. Et la révélation de cette unité apportera la bénédiction et la joie à la création tout entière pour la nouvelle année. Car le nom « Roch Hachana » ne signifie pas « le premier jour de l’année », mais la « tête » (roch) de l’année.

La tête est l’organe le plus sensible et le plus important du corps, qui distribue la vitalité aux organes et est le siège de la personnalité, de la compréhension et des sens, et qui unifie l’ensemble des fonctions corporelles.

De même, Roch Hachana est aussi la « tête ». Le jour le plus sensible et le plus important de l’année qui unifie le peuple juif et, en fait, le monde entier. C’est le jour où nous « couronnons » D.ieu.

C’est la raison pour laquelle presque toutes les prières de Roch Hachana ne contiennent pas un mot au sujet du jugement, mais évoquent plutôt une ère où toute l’humanité sera unifiée et D.ieu règnera sur tout l’univers d’une manière révélée.

Cela nous enseigne que nous devons faire tout notre possible, en particulier à Roch Hachana, pour amener à cet avènement.