C'est l'interdiction qui nous a été faite de nous raser la barbe, laquelle se compose de cinq parties : la mâchoire supérieure droite, la mâchoire supérieure gauche, la mâchoire inférieure droite, la mâchoire inférieure gauche et le menton. Voici le texte de cette interdiction : "Ne rase pas les coins de ta barbe", car le tout est appelé barbe. Il n'est pas dit : tu ne raseras pas ta barbe, mais : "Tu ne raseras pas les coins de ta barbe". Cela veut dire : que tu ne te raseras même pas un seul coin de ta barbe, laquelle selon la Tradition, comprend cinq "coins", que nous venons d'énumérer. Celui qui se rase toute la barbe est passible de cinq bastonnades, même s'il la rase en une seule fois. Selon la Michna, celui qui a rasé toute la barbe est passible cinq fois de la flagellation : "...deux fois d'un côté et deux fois de l'autre et une fois pour le bas; Rabbi Eliézer dit : celui qui les enlève tous à la fois n'est passible qu'une fois...". Le Talmud en conclut ceci : "Pour Rabbi Eliézer, il ne s'agit que d'une seule interdiction".

[Au contraire] nous avons une preuve évidente que le premier maître pense qu'il s'agit de cinq interdictions, solution qui a été retenue comme règle. Ce fait de raser la barbe est aussi une coutume des prêtres idolâtres et il est bien connu que, de nos jours, les prêtres européens se rasent la barbe.

La raison pour laquelle [l'interdiction de se raser les cinq parties de la barbe] ne doit pas être comptée comme cinq commandements est que l'interdiction est exprimée au singulier et se rapporte à un seul sujet, comme nous l'avons expliqué dans le commandement précédent.

Les dispositions relatives à ce commandement ont déjà été expliquées à la fin de Makkoth. Il n'incombe pas aux femmes.