Cours vidéo par Emmanuel Mergui

Nous sommes faits à l’image de D.ieu, qui est le maître par excellence, nous avons ainsi tous une part intrinsèque d’éducateurs ou d’enseignants. Réflexion sur le monde de l’éducation adulte-enfant de manière générale et sur celui de la relation avec autrui qui peut devenir, elle aussi, une forme d’éducation.

La première Michna de Pirkei Avot retrace la chaîne de la transmission de la Torah depuis Moïse jusqu’aux Sages de la Grande Assemblée qui codifièrent bon nombre d’aspects du Judaïsme tel que nous le vivons aujourd’hui, parmi lesquels notamment notre rituel de prière. Mais que vient donc faire cet enseignement dans un traité de « morale » ?

Conjuguer son intérêt et celui d'autrui, adopter la ligne médiane, équilibrée, est-ce là un enseignement spécifique au Judaïsme?

Conjuguer son intérêt et celui d'autrui, adopter la ligne médiane, équilibrée, est-ce là un enseignement spécifique au Judaïsme ?

Que signifie que D.ieu est omniprésent alors qu'Il déclare Lui-même ne pas se trouver en compagnie d'un orgueilleux? Quel rapport avec les bébés? En quoi cela change-t-il ma vie?

Si la prière est l'expression d'une relation d'amour envers D.ieu, comment celle-ci peut-elle être une "obligation" rituelle?

La notion de manque en ce qu'elle a d'universel, même chez les gens parfaits, et le rapport avec la prière

Comment la prière peut nous aider à surmonter le tsunami de la vie