Jeffrey Kimball est avocat et membre actif de la communauté Loubavitch de Springfield, dans le Massachusetts. Lorsqu’on lui demande de décrire son lien avec le Rabbi, il rapporte un épisode qui remonte à plusieurs décennies. Plusieurs de ses associés lui avaient présenté ce qui semblait être une affaire sans risque. Un important investissement devait être réalisé dans l’infrastructure d’un pays d’Amérique centrale, avec des profits envisageables à relativement court terme. L’investissement paraissait d’une telle sécurité que les banques étaient prêtes à avancer les fonds sans aucun garant. Tout ce dont elles avaient besoin, c’était de personnes disposées à en assumer la responsabilité.

Avant de signer, M. Kimball décida de consulter le Rabbi. Il exposa en détail la proposition dans une lettre, sollicitant une bénédiction. Le Rabbi répondit par une lettre de deux pages développant l’importance de vivre conformément à la Torah. En post-scriptum, il ajouta brièvement : « Concernant l’offre d’affaires, je la déconseille. »

M. Kimball ne s’attendait pas à une telle réponse. Néanmoins, ayant demandé l’avis du Rabbi, il résolut de suivre son conseil. Ses associés insistaient avec force : comment pouvait-il laisser passer une telle occasion ! Mais M. Kimball avait pris sa décision et il s’y tint fermement.

Deux ans plus tard, la clairvoyance du Rabbi devint évidente. L’investissement en question concernait le Nicaragua. Malgré la stabilité dont jouissait jusque-là le pays, le régime fut renversé par des insurgés communistes, et de nombreux intérêts privés furent nationalisés.


La Paracha Choftim

Dans la lecture de cette semaine, la Torah  déclare : « L’Éternel ton D.ieu établira un prophète du milieu de toi. »1 Comme l’enseigne Maïmonide : « L’un des fondements de la foi est que D.ieu communique par la prophétie à l’homme. »2 En effet, « celui qui dit que la prophétie n’existe pas et qu’aucune connaissance n’est transmise du Créateur à l’homme » est considéré comme un hérétique qui n’aura pas de part au Monde à Venir.3

Pourquoi la prophétie est-elle si importante ? Parce que l’homme et D.ieu ne suivent pas des lignes divergentes qui ne se rejoindraient jamais. Au contraire, un lien vivant les unit : l’homme peut recevoir de D.ieu des directives concernant ses préoccupations.

La prophétie ne se limite pas aux dimensions spirituelles de l’existence humaine. Bien au contraire, les directives d’un prophète concernent aussi les préoccupations matérielles. Ainsi l’Écriture raconte que la rencontre initiale entre Saül, futur premier roi d’Israël, et le prophète Samuel eut lieu parce que les ânes du père de Saül s’étaient égarés et Saül sollicita l’aide du prophète pour les retrouver.4

À l’époque, les ânes avaient une grande valeur. Mais est-ce vraiment le genre de choses dont on parle à un prophète ?

Apparemment oui. Puisque cela préoccupe l’homme, cela préoccupe aussi D.ieu, et Il transmet des indications par l’intermédiaire d’un prophète, même dans ce domaine.

Ce n’est pas seulement une réalité du passé, propre aux temps bibliques. C’est un principe d’une pertinence éternelle. Ainsi, dans plusieurs textes, Maïmonide et d’autres éminents maîtres de la Torah parlent de prophètes de leur temps. Et cela vaut d’autant plus pour notre époque, lorsque la venue de Machia’h est imminente. Pour citer encore Maïmonide : « En ce temps, les mérites de l’homme et son aspiration vers D.ieu augmenteront et sa sagesse grandira. » Cela créera les conditions favorables à la manifestation de la prophétie.

En d’autres termes : comme autrefois, aujourd’hui encore il existe des individus que D.ieu a choisis, en raison de leur développement spirituel, pour être Ses intermédiaires. Ils prodiguent à l’humanité des directives dans le service divin et des conseils pour ses préoccupations matérielles.

Regarder vers l’horizon

Il existe toutefois une différence fondamentale entre la prophétie de l’époque actuelle et celle de l’ère messianique. Aujourd’hui, la prophétie n’est accordée qu’à des individus spéciaux, dont le développement spirituel les rend dignes d’entendre la parole de D.ieu.

À l’ère de Machia’h, cela changera. Comme l’annonce le prophète : « Je répandrai Mon esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront. »5 Autrement dit, la prophétie deviendra l’état naturel de toute l’humanité.

Qu’est-ce qui provoquera ce changement ? Dans notre condition présente, l’homme – même le plus raffiné – perçoit la Divinité et la spiritualité comme des ajouts à son état d’esprit, des enrichissements qui viennent s’y greffer, car son esprit reste centré sur la réalité matérielle. À l’ère du Machia’h, en revanche, la Divinité sera perçue comme la vérité même de notre existence. Sa présence nous sera aussi évidente que l’est aujourd’hui l’existence matérielle.