Introduction

Le récit de cette haftara date de l’année 3409, la deuxième année du règne de Darius II, et se place dans le contexte des efforts déployés par Zacharie et son collègue Aggée pour élever les esprits après la souffrance vécue pendant les dix-huit ans où la reconstruction du Second Temple se vit interrompue, et les encourager à reprendre sa construction. Le peuple hésitait à croire que le Second Temple égalerait la grandeur spirituelle et physique du premier1  ; le but de la prophétie de Zacharie était de les assurer que le nouveau Temple rétablirait la Présence divine au sein du peuple juif.

La haftara s’ouvre par une introduction de quatre versets encourageant le peuple à renouveler sa vision positive de sa relation avec D.ieu, et envisager les efforts pour la reconstruction du Temple comme un présage de l’avenir messianique. Ceci est suivi d’une vision ayant pour personnage principal le chef spirituel et grand prêtre de cette génération, Josué fils de Jossédec, dont la légitimité de son autorité spirituelle est d’abord remise en question – faisant écho aux doutes du peuple concernant sa propre dignité spirituelle – puis revendiquée. Dans la vision suivante, il est promis au peuple que le chef politique juif de la génération, Néhémie, parviendra à obtenir l’approbation du roi Darius II pour la reconstruction du Temple. En outre, Néhémie lui-même est prévenu de ne pas tomber dans le piège de penser que ses propres prouesses assureront le succès de sa mission : c’est la puissance de D.ieu qui fera en sorte que ses efforts et ceux de son peuple soient couronnés de succès.

La paracha de Behaalotekha s’ouvre par une description du candélabre dans le Tabernacle ; de même, la prophétie se concentre sur l’image du candélabre dans le Temple. Cette prophétie constitue également la haftara du premier Chabbat de ‘Hanoucca, bien que les événements historiques s’y rapportant se déroulèrent près de deux siècles plus tard. On peut trouver un certain nombre de liens entre ce passage prophétique et ‘Hanoucca, le plus saillant étant que la deuxième vision de Zacharie est celle d’un candélabre d’or qui rappelle la Ménora du Temple en raison de laquelle se produisit le miracle de l’huile, commémoré par la fête de ‘Hanoucca.2 La conclusion de la haftara souligne en outre que la nouvelle consécration du Temple sera obtenue par des moyens spirituels, plutôt que militaires ou politiques. La lecture de ce passage pendant ‘Hanoucca nous rappelle que cette fête aussi célèbre davantage la victoire spirituelle de la sainteté sur le mal qu’une victoire militaire ou politique.3

La Haftara

2:14 Le prophète Zacharie vit un ange dans une vision prophétique, qui lui dit de transmettre au peuple juif au nom de D.ieu : « “Chante et réjouis-toi, fille de Sion (le peuple juif), car voici que dans l’ère messianique Je viendrai et Je résiderai au milieu de toi, dit l’Éternel. 15 Bien que de nombreux peuples se joindront à l’Éternel en ce jour et deviendront Mon peuple, Je continuerai à demeurer principalement dans ton sein”. Tu sauras alors que l’Éternel des légions m’a envoyé vers toi. 16 L’Éternel héritera du territoire de Judah comme Sa part sur la Terre sainte d’Israël, et Il choisira à nouveau de révéler Sa présence à Jérusalem. 17 Silence, toute chair – vous, les peuples du monde – en présence de l’Éternel, et ne vous opposez pas à Son projet de restaurer le Temple, car Il S’est levé pour sortir de Sa sainte demeure céleste afin de racheter le peuple juif.

3:1 D.ieu me montra ensuite une vision de Josué, le grand prêtre, debout en procès devant l’ange de l’Éternel. L’adversaire angélique de la cour céleste cherchait à disqualifier Josué du sacerdoce et ainsi confirmer le sentiment du peuple juif de ne pas être spirituellement digne de bâtir le Temple. Il se tenait à sa droite pour l’accuser de ne pas avoir bien éduqué ses fils, puisqu’ils avaient épousé des femmes inaptes au sacerdoce.4 Mais l’Éternel dit à l’adversaire : “C’est toi que l’Éternel réprimandera, adversaire ! L’Éternel, Qui choisit de révéler Sa présence à Jérusalem, te réprimandera pour avoir osé suggérer que Josué ne mérite pas sa position. Cet homme, Josué, n’est-il pas un tison arraché au feu ? Car Nabuchodonosor avait jeté Josué dans une fournaise avec les faux prophètes Ahab ben Colaïas et Sédécias ben Masséa ; protégé par son intégrité, Josué survécut, tandis que les autres périrent.5 Sa droiture fut ainsi clairement démontrée ; il était donc approprié pour devenir grand prêtre.” 3 Néanmoins, dans cette vision Josué portait des vêtements sales et se tenait devant l’ange, ce qui indiquait que, bien qu’étant lui-même vertueux, il était en effet coupable de ne pas avoir bien éduqué ses fils. 4 L’ange éleva la voix et dit aux autres anges qui se tenaient devant lui : “Enlevez-lui les vêtements sales”, c’est-à-dire que ses fils répudient leurs femmes. Quand ils eurent changé ses vêtements – ce qui indiquait que ses fils divorceraient effectivement6 –, l’ange lui dit : “Regarde, je t’ai enlevé ton iniquité et t’ai revêtu de vêtements propres.” 5 Ensuite, moi, Zacharie, j’implorai pour lui et dis : “Mais il lui manque la coiffe de la tenue sacerdotale ! Qu’on lui mette aussi une coiffe rituellement pure sur sa tête !” Ils posèrent alors la coiffe rituellement pure sur sa tête. Ils l’avaient recouvert de vêtements, l’investissant ainsi dans le sacerdoce, tandis que l’ange de l’Éternel se tenait debout et approuvait. 6 Ensuite, l’ange de l’Éternel exhorta Josué en disant : 7 “Ainsi dit l’Éternel des légions : ‘Si tu marches dans Mes voies et gardes Ma charge, Je te récompenserai. Toi aussi, tu jugeras et administreras Ma maison, le Temple, et tu garderas de même Mes cours. Quand les morts ressusciteront, Je te ressusciterai aussi. Tes fils seront justes et mériteront de marcher dans le monde futur parmi ces anges, qui se tiennent debout7 dans le ciel. 8 Écoute donc, Josué, le grand prêtre, toi et tes compagnons ‘Hanania, Michaël et Azaria,8 qui sont assis devant toi, car ce sont des hommes qui se sont déjà montrés dignes qu’un miracle9 soit réalisé en leur faveur, et ils sont dignes des miracles qui sont en train de s’accomplir pour eux à nouveau ! Car voici que Je vais faire venir Mon serviteur, Néhémie, qui est à présent aussi insignifiant qu’un germe aux yeux du roi. Je vais augmenter son prestige afin que le roi le nomme gouverneur de Juda et accepte sa demande d’achever la reconstruction du Temple. 9 Car voici que les pierres que J’ai placées devant Josué comme fondement du Temple y seront ajoutées ; D.ieu regarde avec sept yeux cette unique pierre collective – autrement dit, la fondation sera sept fois plus grande qu’elle l’est actuellement. De plus, voici que Je délierai les nœuds par lesquels nos ennemis ont ligoté le Temple avec leur complot pour en saboter la construction, dit l’Éternel des légions, et J’ôterai l’iniquité de ce pays en un jour. 10 Ce jour-là, dit l’Éternel des légions, la terre sera si prospère et si paisible que chacun invitera son prochain à venir sous sa vigne et sous son figuier.10

4:1 Tandis que je contemplais cette première vision, l’ange qui parlait avec moi revint et me réveilla, comme un homme qui se réveille de son sommeil, afin de me montrer une autre vision. 2 Il me dit : “Que vois-tu ?” Je dis : “J’ai vu, et voici qu’il y avait un candélabre entièrement fait d’or, et il y avait un grand bol à huile dessus. Il y avait sept lampes sur le candélabre, et sept séries de sept tubes sortant du bol à huile, un ensemble alimentant chacune des lampes qui étaient dessus. 3 Il y avait deux oliviers près de lui ; un à la droite du bol, et un à sa gauche. À côté de chaque arbre était placée une cuve d’or dans laquelle les olives tombaient, s’entrechoquaient, se chauffaient, se pressaient, et l’huile ainsi produite coulait alors dans le bol au sommet du candélabre.” 4 Alors je répondis et dis à l’ange qui parlait avec moi, disant : “Que sont ces choses, mon seigneur ? Pourquoi les olives se ramassent-elles elles-mêmes, et pourquoi leur huile coule-t-elle toute seule dans les lampes du candélabre ?” 5 L’ange qui parlait avec moi répondit et me dit : “Ne sais-tu pas quelle est la signification de ces choses ?” Je dis : “Non, mon seigneur.” 6 Il répondit en me disant : “Cette vision est la parole de l’Éternel à Néhémie – également connu sous le nom Zéroubavel en raison d’avoir été conçu [‘semé’, zeroua] en Babylonie [Bavel],11 il retournera bientôt à Jérusalem pour superviser la reprise de la reconstruction du Temple –, disant : ‘De même que ces olives et leur huile ne sont pas transformées par l’effort humain mais d’elles-mêmes, vous reconstruirez le Temple, non par la force militaire et non par la force physique, mais par Mon Esprit, dit l’Éternel des légions. Je vais inspirer Darius II pour qu’il vous ordonne de le reconstruire ; il paiera cela et fournira tous les matériaux nécessaires.12 7 Qui êtes-vous, vous les ennemis qui ont arrêté la progression de l’œuvre, vous interposant comme une grande montagne ? Devant Zéroubavel vous allez vous effondrer dans une plaine ! Il sortira la pierre du fil à plomb de l’architecte principal, qui se servira ensuite de cette pierre pour bâtir le Temple avec une grande beauté et précision. Lorsque cela sera fini, les gens loueront cette pierre du fil à plomb en lui criant : ‹ Grâce ! Grâce ! Comme le Temple qui a été fait avec cette pierre est beau et plein de grâce ! ›’” »