Enseignements des maîtres ‘hassidiques

La notion de retraite est basée sur l'idée que la vie est composée de périodes productives et de périodes non productives. La Torah ne reconnaît pas une telle distinction.

L’un des aspects intéressants dans la relation entre Its’hak et Rivkah est que pendant la période qui précéda immédiatement leur mariage, Its’hak disparaît littéralement. En effet, un décompte des années de sa vie nous laisse avec un vide de trois ans...

Sur le plan cosmique comme sur le plan personnel, rien n'est plus exigeant, mais rien ne prodigue autant...

Les trois éléments principaux de cette paracha – l’acquisition de la grotte de Makhpélah, la mission d’Eliézer de trouver une épouse pour Its’hak et le remariage d’Abraham avec la naissance de sa nouvelle progéniture – sont tous l’effet de la poursuite de l’œuvre de Sarah

La mission d'Eliezer introduisit l'union des principes spirituels et matériels qui permettra au peuple juif de préparer le monde à l'avènement messianique

Ce qu’un détail en apparence insignifiant du mariage d’Isaac et de Rébecca nous enseigne sur la nature du mariage entre l’homme et la femme, et sur la nature du mariage entre l’homme et D.ieu que nous appelons “la vie”.

Le Rabbi examine trois explications du Midrash sur la perfection de Sarah et montre comment, en général, la vertu élève une personne au-dessus des vicissitudes du temps.

C’est une solution simple et sans grand secret, mais pendant la plupart de notre histoire, nous avons tout fait pour l’éviter.

“Il y eut trois personnes dont la prière fut immédiatement exaucée : Eliézer le serviteur d’Abraham, Moïse et Salomon”, enseigne le Midrash. Mais pourquoi cela?