Enseignements des maîtres ‘hassidiques

Yom Kippour est un jour où chaque Juif 'se rapproche de D.ieu'. Néanmoins, cette expérience ne doit pas se suffire à elle-même. Il faut aussi se concentrer sur ce qui arrive après...

La mort tragique des deux fils aînés d’Aaron, Nadav et Avihou; l’âme dans son élan et au repos, la vie comme un cycle et comme une spirale.

La mort de Nadav et Avihou est un mystère. Selon une interprétation mystique, ils connurent une extase telle que leurs âmes s’envolèrent. Est-ce là un péché ?

Notre perspective conventionnelle sur les relations humaines avec D.ieu est linéaire : D.ieu est le Créateur et nous sommes les créatures. D.ieu est « le Père tout puissant dans les cieux » et nous sommes des mortels sur terre. D.ieu donne et nous recevons. Nous sommes des sujets et D.ieu est le Roi... En réalité, notre relation avec D.ieu est beaucoup plus complexe.

Rabbi Akiva enseigna que «“Aime ton prochain comme toi-même” est un principe fondamental dans la Torah.» Comment fut-il possible que ce soit ses disciples à lui qui furent déficients dans ce domaine?

Au-delà de la sainteté, qui implique un retrait du monde, existe un domaine d’unité avec D.ieu au sein même d’une vie qui est l’affirmation du monde…

Le rituel du Temple le plus sacré – et le plus mystérieux – était l’offrande de la Ketoreth, un encens dont les ingrédients exacts et le mode de préparation furent prescrits par D.ieu à Moïse au Sinaï. L’offrande de la Ketoreth dans le “Saint des Saints” par le grand prêtre était l’apogée du service de Yom Kippour. Maïmonide décrit sa fonction, Rabbénou Bé’hayé s’oppose avec véhémence, et les maîtres ‘hassidiques expliquent.