Nos chroniqueurs sur la Paracha

Si lorsque nous prions ou que nous nous adonnons à n’importe quelle autre activité sainte nous ressentons de l’exaltation, mais que seule l’âme est du voyage, nous commettons la même sainte erreur que les fils d’Aharon.

Ne vous est-il jamais arrivé d’être en train de vous emporter et, au dernier moment, de réussir à vous ressaisir ? Ce genre de combats intérieurs est souvent lié à une rencontre avec des contractuelles ou d'autres représentants de l'administration...

L’idée que toute la Torah se concentre autour du thème des relations avec autrui est intrigante.

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même », dit la Torah. Quelles sont les limites de ce commandement ?

Dans ma perspective de thérapeute familial, le plus grand trésor que recèle notre héritage de Torah est l’instruction de nous affranchir de toute colère et de tout ressentiment...

Quelles sont les implications de la mise en garde de la Torah sur la sensibilité qu'il convient d'avoir à l'égard d'un aveugle? La responsabilité de nos actes est un sujet qui a déjà été énoncé dans la Torah dans le plus grand détail, alors quelle est la nouvelle mitsva que D.ieu nous enseigne ici?

Le forfait du voleur moyen relève d’une malhonnêteté et d’un mal assumés. Celui qui détient de fausses mesures, en revanche, affirme au monde qu’il est honnête.

Il semble qu’il y ait toujours tellement de bien à dire de ceux qui nous ont quittés. Mais le défunt n’était-il pas, comme tout le monde, un être humain? Pensez-vous vraiment qu’il était si parfait que ça hier?

Puisqu’il existe des personnes qui, tragiquement, ont perdu une jambe, cela voudrait dire que la personne “moyenne” a quelque chose comme 1,97 jambe. Mais ce n’est pas tout à fait “normal”. Une personne normale a quand même deux jambes…

Quelle est la position juive sur les jurons et les gros mots? J’ai entendu dire que nos corps sont un temple et que profaner le nom de D.ieu est très mauvais, mais qu’en est-il d’un petit juron ici ou là quand on est vraiment en colère?