Nos chroniqueurs sur la Paracha

L’atmosphère totalement miraculeuse de la Paracha de Yitro, lorsque D.ieu se révèle sur le Mont Sinaï, est suivie des lois apparemment ordinaires et très terre-à-terre de la Paracha de cette semaine, Michpatim.

Quel est le but des commandements ? Explorons cette question selon les enseignements des Sages du Talmud et l'approfondissement qu'en donne la Hassidout

Sur la signification mystique de "l'esclave juif".

C’est une règle : les gens n’aiment pas les règles. Nous n’aimons pas les restrictions. Nous n’aimons pas qu’on nous dise quoi faire.

Cyberespace, espace interstellaire, espace intérieur. Séquençage du génome, globalisation. Cartes à puce, bombes intelligentes, cellules souches et téléphones cellulaires... Avons-nous encore besoin de nous soumettre à un antique code de lois, alors que nous sommes tellement plus avancés que nos ancêtres ?

En 1990, lorsque Saddam Hussein envahit le Koweït pour résoudre les problèmes financiers de l’Irak, le monde s’en indigna. Ce genre de démarche était définitivement passé de mode. Quelque chose avait changé dans notre perception morale.

Chaque Juif est un gardien chargé de la protection de l’univers

La Torah ne dit pas: «Abolissez l’esclavage.» Pourtant, il semble bien que c’est ce qu’elle aurait dû faire. N’était-ce pas la finalité même de toute cette histoire?

C'était une époque de rustres et d'ascètes, une ère de conflit entre le corps et l'âme. Puis vint un maître qui enseigna: "Ne frappez pas votre bête. Ne la surchargez pas et ne l'abandonnez pas. Aidez-la."

La relation intime des Juifs avec D.ieu s’exprime dans l’idée que D.ieu Lui-même accomplit les lois de la Torah. Cet enseignement nous aide à comprendre à quel point nous sommes étroitement liés au Divin…

“J’ai été bouleversé d’apprendre que votre état de santé s’est détérioré et que vous ne veillez pas à appliquer les instructions du médecin...”

Si je vous demandais : “Êtes-vous un millionnaire”, répondriez-vous “Non”, ou “Pas encore”?

Le fataliste soutient que rien de ce que l’on fait ne fait vraiment de différence. L’activiste se croit maître de son destin. Le Juif n’est ni l’un ni l’autre, et les deux à la fois.