La parachat Parah relate les lois relatives à la « vache rousse » grâce à laquelle une personne rendue impure au contact d’un cadavre était purifiée :

L’Éternel parla à Moïse et à Aaron en disant : “Ceci est un statut de la loi qu’a prescrit l’Éternel en disant : “ Parle aux enfants d’Israël et dis-leur de te choisir une vache rousse, parfaite, sans aucun défaut, et qui n’ait pas encore porté le joug. Vous la remettrez au prêtre Eléazar; il la fera conduire hors du camp, et on l’égorgera en sa présence. Le prêtre Eléazar prendra de son sang avec le doigt, et il fera aspersion de son sang vers la face de la Tente d’assignation, sept fois. Alors on brûlera la vache sous ses yeux : sa peau, sa chair et son sang, on les brûlera avec sa fiente. Le prêtre prendra du bois de cèdre, de l’hysope et de l’écarlate, qu’il jettera dans le feu où se consume la vache. Puis ce prêtre lavera ses vêtements, baignera son corps dans l’eau, et alors il rentrera au camp; et le prêtre restera impur jusqu’au soir. Celui qui l’aura brûlée lavera ses vêtements dans l’eau, baignera dans l’eau son corps, et restera impur jusqu’au soir. Cependant un homme pur recueillera les cendres de la vache et les déposera hors du camp, en lieu pur et elles resteront en dépôt, pour la communauté des enfants d’Israël, en vue de l’eau lustrale : c’est un expiatoire. Celui qui aura recueilli les cendres de la vache lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir. Et ceci sera, pour les enfants d’Israël et pour l’étranger établi parmi eux, un statut invariable : celui qui touchera au cadavre d’un être humain quelconque sera impur durant sept jours. Qu’il se purifie avec elles, le troisième et le septième jour, il ne sera point pur. Quiconque a touché à un cadavre, au corps d’une personne morte, et ne se purifie point, souille la résidence de Dieu, et cette existence sera retranchée d’Israël : parce que l’eau lustrale n’a pas été lancée sur lui, souillé qu’il est, il gardera sa souillure.

Voici la règle, lorsqu’il se trouve un mort dans une tente : quiconque entre dans cette tente, et tout ce que renferme la tente, sera impur durant sept jours; et tout vase découvert, qui n’est pas entièrement clos d’un couvercle, sera impur.
Quiconque touchera, en pleine campagne, au corps d’un homme tué par le glaive ou mort naturellement, ou à un ossement humain ou à un sépulcre, sera souillé durant sept jours. On prendra pour celui qui est impur des cendres provenant de la combustion du purificatoire, auxquelles on mêlera de l’eau vive dans un vase. Et un homme pur prendra de l’hysope, la trempera dans l’eau et aspergera la tente, ainsi que tous les vases et les personnes qui s’y trouvaient; pareillement, celui qui aurait touché à l’ossement, à l’homme tué ou mort naturellement, ou au sépulcre. L’homme pur fera aspersion sur l’impur, au troisième et au septième jour; et lorsqu’il l’aura purifié le septième jour, il lavera ses vêtements, se baignera dans l’eau et sera pur le soir. Mais un homme qui sera impur, et ne se purifierait pas, cette existence sera retranchée au sein de l’assemblée, car il a souillé le sanctuaire du Seigneur : l’eau lustrale n’a pas été jetée sur lui, il reste impur. Ce sera pour eux une règle invariable. Quant à celui qui aura fait aspersion de l’eau lustrale, il lavera ses vêtements, et celui qui touchera à l’eau lustrale sera impur jusqu’au soir. Tout ce que touchera l’impur sera souillé; et la personne qui le touchera sera souillée jusqu’au soir. ”

Nombres 19, 1-22

La Haftara de ce Chabbat est tirée du livre de Ezékiel 36, 16 à 38.