La corne d’un animal
Chers amis,
Pendant tout le mois d’Eloul, il est de coutume de sonner du Choffar tous les jours, sauf le Chabbat. On ne sonne pas le Choffar la veille de Roch Hachana, mais on le sonne les deux jours de Roch Hachana. Le Choffar est également sonné lors du dernier office de Yom Kippour.
Qu’est-ce que le son du Choffar a de si spécial ?
Le son du Choffar nous transmet deux messages : d’une part, c’est le son des trompettes qui annonce le couronnement du Roi de l’univers en ce jour de renouvellement de la création, et c’est aussi un signal d’alarme qui nous rappelle de considérer nos actes passés et de revenir à D.ieu dans une techouva (repentance) sincère, en ce jour de jugement.
Pourquoi le Choffar, un instrument de musique plutôt rudimentaire, fut-il spécifiquement choisi pour transmettre ces deux messages ? Même dans les temps anciens, il existait des instruments de musique plus élaborés produisant des sons plus raffinés.
Le Choffar est fait à partir d’une corne de bélier. Cependant, même lorsque la corne a été évidée, nettoyée et polie, elle ressemble encore plus à une corne qu’à un instrument de musique.
La préparation de Roch Hachana, et son inauguration par le son de la corne d’un animal, nous enseigne une leçon profonde :
Bien que les êtres humains soient des créatures intelligentes et que notre intellect soit l’une des choses qui nous séparent des autres créatures vivantes, l’intellect à lui seul n’est pas le but suprême.
S’agissant des deux buts de Roch Hachana, l’intellect peut même s’avérer problématique. En effet, s’il nous conduit à comprendre la nécessité d’accepter la royauté divine, l’intellect ne nous aide pas à nous soumettre à Lui. La force de la raison nous rend difficile le fait d’accepter une autorité qui la dépasse. Dès lors, le Choffar nous rappelle que notre raison est insignifiante face à celle de D.ieu, et que D.ieu transcende toute raison. Face à D.ieu, nous sommes tels « des animaux ». La conscience de cela induite par le Choffar fait que le renouvellement de notre soumission à la royauté de D.ieu à Roch Hachana est total et sans réserve.
D’autre part, si la raison nous conduit à comprendre qu’il faut revenir à D.ieu, ce retour sera plus facilement accompli en mettant de côté notre intellect froid et calculateur et en nous appuyant plutôt sur nos qualités émotionnelles plus chaleureuses et plus « simples ».
Avec nos vœux d’être inscrits et scellés pour une bonne et douce année.
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
