Rester éveillés !
Chers amis,
Nos Sages relatent que dès leur sortie d’Égypte, les Enfants d’Israël étaient très impatients de recevoir la Torah au point que lorsqu’ils apprirent que cet événement aurait lieu 50 jours plus tard, ils se mirent à compter les jours avec excitation.
Comment comprendre que la nuit qui précéda ce grand rendez-vous avec D.ieu au Sinaï, au moment où leur impatience était à son comble, ils allèrent dormir tranquillement, d’un sommeil doux et agréable, au lieu de passer la nuit dans l’effervescence à se préparer spirituellement ?
Lorsque l’âme est revêtue dans le corps, elle ne peut atteindre qu’un degré limité de révélation divine. En revanche, lorsque l’on dort, l’âme s’élève vers sa source et peut alors accéder à des degrés bien supérieurs de révélation.
C’est le calcul que firent les Enfants d’Israël : ils se dirent que la meilleure manière de se préparer à la grande révélation au Sinaï était de dormir pour être dans un état le plus spirituel possible.
Cependant ce fut une erreur, car le but du Don de la Torah est d’agir sur la réalité matérielle de sorte qu’elle aussi soit imprégnée de la sainteté divine. Ainsi, même si le sommeil permet un plus grand degré de révélation, ils ne devaient pas se déconnecter de leur corps, mais raffiner celui-ci de sorte que lui aussi puisse être un réceptacle pour la révélation divine.
C’est pour réparer cette erreur que nous veillons en étudiant la Torah la nuit de Chavouot, avant de recevoir de nouveau la Torah le lendemain, lors de la lecture des Dix Commandements.
Nous devons servir D.ieu de tout notre être, avec notre corps et notre âme, en faisant en sorte que l’aspect matériel de notre vie soit également inclus dans ce service.
En récompense de cela, quand Machia’h viendra, la chair elle-même percevra la divinité, comme il est écrit : « La gloire de D.ieu se révélera, et tous les êtres de chair verront ensemble que c’est la bouche de D.ieu qui parle. » (Isaïe 40,5)
Rendez-vous dans votre synagogue ce dimanche matin pour entendre les Dix Commandements et recevoir de nouveau la Torah dans la joie.
