Cher Rabbin,

J’ai lu que le Messie ne sera pas seulement un descendant du roi David, mais aussi de son fils Salomon. Quelle est la source de cette information ?

Réponse :

Commençons par le roi David.

Plusieurs versets des Écritures indiquent clairement que le Messie, appelé en hébreu « Machia’h », sera un descendant de la maison de David :

Un rejeton sortira de la tige de Jessé [le père de David], et un rameau poussera de ses racines. (Isaïe 11, 1)

Voici venir des jours, dit l’Éternel, où je susciterai de David un rejeton juste ; il régnera en roi et prospérera, et il exercera le droit et la justice dans le pays. En ses jours, Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité, et c’est son nom qu’on lui donnera : L’Éternel est notre justice. (Jérémie 23, 5-6)

La raison pour laquelle Machia’h sera un descendant du roi David est que lorsque David fut oint roi par le prophète Samuel, il acquit la royauté pour lui-même et ses descendants à jamais. Le verset dit ainsi (II Samuel 7, 16), « Ton trône sera établi pour toujours. » Cette acquisition était conditionnelle et ne s’appliquait qu’à ses descendants vertueux, comme l’indique le verset des Psaumes (132, 12) : « Si tes enfants gardent mon alliance... leurs enfants s’assiéront aussi sur ton trône pour toujours. »

Néanmoins, D.ieu assura à David que la royauté ne serait jamais retirée à ses descendants :

Si ses enfants abandonnent ma Torah et cessent de suivre mes lois [...] Je punirai leurs transgressions par la verge, et leurs péchés par des fléaux. Mais Je ne lui retirerai pas Ma grâce [...] Son trône sera [...] établi pour toujours. (Psaumes 89, 31-38)1

Bien que cette promesse semble concerner toute la descendance de David, nous constatons que D.ieu distingue le roi Salomon (I Chroniques 22, 9-10) :

Voici qu’il te naîtra un fils, qui sera un homme de paix, et je lui donnerai la paix (chalom) contre tous ses ennemis d’alentour, car Salomon (Chlomo) sera son nom, et je donnerai la paix et la tranquillité à Israël en ses jours. Il bâtira une maison à Mon nom, il sera pour Moi comme un fils, et Moi pour lui comme un père, et J’affermirai à jamais le trône de sa royauté sur Israël.

Et plus loin, David déclare :

Et de tous mes fils – car l’Éternel m’a donné beaucoup de fils – il a choisi mon fils Salomon pour s’asseoir sur le trône du royaume du Seigneur sur Israël.... (Ibid. 28, 5)

Lorsque le roi David réaffirme que Salomon régnera après lui, il est salué par l’expression « Que mon seigneur le roi David vive à jamais » (I Rois 1, 31),2 ce qui indique que la monarchie éternelle se poursuit à travers Salomon.

À la lumière de ce qui précède, le fait que Machia’h sera un descendant de David et de Salomon fait partie de la douzième (des treize) croyances fondamentales juives telles que décrites par Maïmonide.3

Cependant, il est intéressant de noter que, bien qu’il soit clair d’après toutes les sources ci-dessus que le Messie sera un descendant du roi Salomon, le Zohar semble affirmer que Machia’h sera en fait un descendant de Nathan, un autre fils de David. Expliquant le verset (Isaïe 40, 9), « Monte sur une haute montagne, toi qui apportes de bonnes nouvelles à Sion », le Zohar déclare :

« Toi qui apportes de bonnes nouvelles à Sion », c’est ‘Heftsiba, la femme de Nathan fils de David, qui est la mère du Messie, Mena’hem fils d’Amiel. Elle sortira et portera la bonne nouvelle...4

Le célèbre érudit juif et kabbaliste du 20e siècle, Rav Reouven Margolies, explique que le Zohar prend soin de décrire le Machia’h comme étant un descendant de la femme de Nathan plutôt que de Nathan lui-même. Nathan était décédé sans enfant, et Salomon, son frère, avait épousé sa veuve, selon les lois du yiboum, le mariage par lévirat.

Dans un mariage par lévirat, le fils premier-né de la veuve et du frère du défunt est considéré comme la continuation de la lignée du mari défunt. Par conséquent, Machia’h est désigné ici comme la « progéniture » de Nathan, même s’il est un descendant du roi Salomon.5