Au cours de la 25e année d’exil à Babylone, D.ieu montra au prophète Ézéchiel une vision du Temple futur.1 Pourtant, le Deuxième Temple ne fut que partiellement construit sur la base du Livre d’Ézéchiel, car cette description prophétique était réservée au Troisième et dernier Temple.
Le Midrash nous dit que lorsque D.ieu ordonna à Ézéchiel de transmettre les dimensions du Temple au peuple juif, Ézéchiel demanda : « Maître de l’Univers, pourquoi me dis-Tu d’aller dire à Israël la forme du Temple ? Ils sont maintenant en exil dans le pays de nos ennemis, sont-ils en mesure d’accomplir quelque chose en la matière ? Laisse-les donc, jusqu’à leur retour d’exil. Alors, j’irai les informer. »
D.ieu répondit : « La construction de Ma Maison devrait-elle être délaissée du fait que Mes enfants sont en exil ? L’étude de la structure du Saint Temple telle que détaillée dans la Torah peut être assimilée à sa construction réelle. Va leur dire d’étudier la forme du Saint Temple. En récompense de leur investissement dans cette étude, Je considérerai cela comme s’ils avaient réellement construit le Temple. »2
Sur la base de ce Midrash, le Rabbi de Loubavitch a fortement encouragé l’étude de la structure du Temple, en particulier dans la période de l’année pendant laquelle nous pleurons sa destruction.3
C’est ainsi que nous présentons ci-après un aperçu de certaines caractéristiques propres au Troisième Temple. (Notez, cependant, que Maïmonide écrit que la structure du Temple des temps messianiques, bien que mentionnée dans le Livre d’Ézéchiel, « n’est pas explicite ou détaillée. »4)
Il sera grand
Le Troisième Temple sera beaucoup plus grand que les deux précédents Temples. Par exemple, la zone réservée au complexe du Second Temple – ce que l’on appelle le Mont du Temple – était de 500 coudées sur 500 (chaque coudée faisant d’environ 48 cm). Dans le Troisième Temple, elle sera de 3 000 coudées par 3 000, c’est-à-dire qu’elle sera 36 fois plus grande, ou 9 000 000 coudées carrées (environ 2 073 600 m² ou 207,4 hectares) !5
Il sera carré
La division du Temple en différentes sections, telles que le Kodech (Saint) et le Kodech HaKodachim (Saint des Saints), sera la même que dans les Temples précédents. Cependant, la section appelée ezrat nachim dans le Second Temple (la « cour extérieure » dans la prophétie d’Ézéchiel) aura une disposition très différente dans le Troisième Temple. Alors que dans le Second Temple cette section était une zone de 135 coudées carrées devant la azarah (cette dernière équivaut à la « cour intérieure » dans la prophétie d’Ézéchiel), dans le Troisième Temple cette zone sera de 312 par 317 coudées, et entourera complètement, presque comme un carré, la azarah.6
Du fer s’y trouvera
Le fer n’a pas été utilisé dans la construction des deux premiers Temples, comme le dit le verset : « On n’employa à la construction du Temple que des pierres intactes de la carrière ; ni marteau, ni hache, ni autre instrument de fer ne fut entendu dans le temple durant sa construction. »7 Pourquoi ? Parce que le fer est employé dans la fabrication des armes utilisées pour raccourcir la vie, et le but du Temple était de « faire la paix » entre l’homme et D.ieu, et d’allonger ainsi la vie. C’est pourquoi il ne convient pas de construire une structure de maintien de la vie avec un matériau qui est son antithèse même.
Cependant, le Rabbi de Loubavitch explique longuement qu’à l’époque messianique, lorsque « les épées seront battues en socs de charrue » et que le fer ne sera utilisé que pour des motifs positifs, cette interdiction d’utiliser du métal dans la structure du Temple ne s’appliquera plus.
L’utilisation du fer dans le Troisième Temple ne sera pas seulement un signe de la paix qui régnera, mais elle symbolise l’ère messianique en général.8
Le mot hébreu signifiant fer est ברזל (« barzel »), qui, selon Arizal, est l’acronyme des noms des quatre épouses de Jacob de qui descend la nation juive : בלהה רחל זלפה לאה – Bilha, Ra’hel, Zilpa, Léa.9 Cela correspond à l’explication des mystiques selon laquelle à l’ère de la rédemption, les femmes seront à un niveau plus élevé que les hommes.
On s’y rendra souvent
Le verset à la fin d’Isaïe déclare : « Et il arrivera constamment, de nouvelle lune en nouvelle lune, et de Chabbat en Chabbat, que toute chair viendra se prosterner devant Moi, dit l’Éternel. »10 Le Midrash explique que, bien qu’aux époques des deux premiers Temples, les Juifs ne faisaient un pèlerinage au Temple que trois fois par an, à l’ère messianique, nous le ferons chaque premier du mois. Le Midrash continue en expliquant que cela était impossible à faire à l’époque des deux premiers Temples, mais qu’à l’ère du Troisième Temple, nous aurons des « nuages » qui nous transporteront à Jérusalem et au Temple, nous permettant de nous rendre au Saint Temple beaucoup plus fréquemment.11
Puisse l’étude sur la construction du Temple nous valoir le mérite d’assister à la reconstruction du Troisième Temple rapidement de nos jours !
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