Par la grâce de D.ieu
2 Tamouz 5716 [11 juin 1956]
Brooklyn, N.Y.

Bénédiction et Salutations :

J’ai reçu votre lettre dans laquelle vous posez la question : « Si une âme est revenue sur terre à plusieurs reprises pour achever son devoir ici-bas, quand le Messie viendra, sous quelle forme l’âme reviendra-t-elle ? »

Je suis heureux de remarquer à partir de votre lettre que vous manifestez un intérêt dans vos études et suivez les instructions de la Torah conformément à l’enseignement que vous recevez à la yéchiva à New Haven.

Quant à votre question, elle a déjà été posée il y a très longtemps par l’un de nos grands maîtres du Talmud, Rabbi Hizkiah, comme cela est mentionné dans le saint livre du « Zohar » (1ère partie, page 131a). La réponse qui y est donnée par un autre grand maître de la Michna, Rabbi Yossé, est que l’âme reviendra à la vie dans le corps dans lequel elle a accompli la Torah et les Mitsvot au cours de sa vie sur cette terre, et qu’un corps qui n’a pas pratiqué Torah et Mitsvot sur terre ne reviendra pas à la vie. Cette réponse doit être examinée à la lumière d’une autre explication par le grand Rabbi Isaac Louria, qui vécut il y a environ 400 ans, et qui est connu sous le nom de Ari (le « Lion »). (Vous avez peut-être lu au sujet de sa vie et de son œuvre dans les « Conversations avec les Jeunes ».) Le saint Ari expliqua qu’il est presque impossible pour un Juif de ne pas accomplir au moins certaines Mitsvot. Par conséquent, conformément à la réponse dans le Zohar, presque tous les corps reviendront à la vie. La question est alors : dans quel corps l’âme reviendra-t-elle si elle avait été incarnée dans plus d’un corps ? La réponse, aussi étrange que cela puisse paraître à première vue, est qu’elle reviendra dans tous les corps qu’elle avait habités. Pour comprendre comment cela est possible, souvenons-nous que les âmes de l’humanité ont commencé à partir de deux personnes, Adam et Ève. Leurs âmes contenaient toutes les âmes des générations futures, à la manière dont une graine unique comprend en elle les futures générations d’arbres, de fruits et de graines. De la même manière, les âmes des parents ne sont pas seulement deux âmes, elles peuvent se diviser en étincelles de l’âme, dont chacune est à son tour une âme complète. Par conséquent, quand un Juif accomplit une Mitsva, le corps prend part à celle-ci et il n’est désormais plus du « bois sec » amené à pourrir, mais il reviendra à la vie avec une âme qui est une étincelle divine, et qui était incluse dans l’âme originelle. Ainsi, au Temps de la Résurrection (après la venue de Machia’h), toutes les « parties » d’une âme « générale » auront chacune un corps distinct, tout comme les parents reviendront à la vie avec tous leurs enfants.

Si vous trouvez ce qui précède un peu difficile à comprendre, vous pouvez demander à votre enseignant de vous l’expliquer plus en détail, ou laisser la question jusqu’à ce que vous soyez plus âgé. Mais vous pouvez être sûr qu’aucune bonne action, aucune Mitsva, pas même une seule minute passée à l’étude de la Torah, n’est jamais perdue.

Avec ma bénédiction,
[signé par le secrétaire du Rabbi]