Question :

Quel est le point de vue juif sur les miracles ? Quelle est l’importance ou la non-importance des phénomènes miraculeux pour le croyant juif ?

Réponse :

Permettez-moi de reformuler votre question de la manière opposée : « Quel est le point de vue juif sur la nature ? Quelle est l’importance ou la non-importance des phénomènes naturels pour le croyant juif ? »

D.ieu gère tous les aspects de la création à chaque instant. Il n’est astreint à aucune règle. Il n’y a pas de forces avec lesquelles Il doit composer. Tout est entre Ses mains.

Néanmoins, Il a choisi de créer un système appelé « nature ». Un arrangement de règles fixes. Un ordre des causes et des effets. Pourquoi a-t-Il créé la nature ? Afin de dissimuler Son identité et de cacher Ses traces. Il voulait un monde où les choses apparaissent comme si elles fonctionnent de façon autonome, afin de forcer l’homme à découvrir D.ieu par lui-même. D’ailleurs, le mot même qui désigne la nature en hébreu, « téva טבע », se traduit aussi comme « noyé ». La nature est la manière dont D.ieu submerge Sa présence sous une mer de lois et de modèles scientifiques. Et l’homme est un plongeur en eaux profondes à qui la tâche a été donnée de découvrir la main de D.ieu cachée derrière le voile de la nature.

Ainsi, la vie est très semblable à un jeu de « cache-cache ». Mais il arrive de temps en temps que D.ieu sorte de Sa cachette et brise les chaînes auto-imposées de la nature. La mer s’ouvre. Une règle scientifique est outrepassée. Mère Nature est démentie. Il se peut qu’un enfant guérisse d’une maladie incurable. Ou que notre nation soit sauvée d’une situation apparemment sans espoir. Et c’est à travers ces événements surnaturels que nous nous rendons compte que la nature, elle aussi, n’est rien d’autre qu’une création de D.ieu.