Dans le déroulement du processus messianique, il existe une forte concordance entre la délivrance d’Égypte et la délivrance future. Il ne s’agit pas seulement d’une similitude entre Moïse et le Machia’h et entre les miracles de la sortie d’Égypte et ceux de la rédemption. Le Arizal va jusqu’à enseigner que la génération du « Talon du Machia’h » est une réincarnation de celle du désert.

Le Talmud1 dit : « Israël s’est vu ordonner trois mitsvot en entrant dans la terre [d’Israël] : nommer sur eux un roi, éradiquer la descendance d’Amalek et construire la Maison d’Élection (le Temple). » Plus loin, le Talmud démontre que ces trois missions doivent être accomplies précisément dans cet ordre, c’est-à-dire : 1. nommer le roi, 2. éradiquer Amalek, 3. construction du Temple, comme l’explique Rachi ainsi : « Elles dépendent l’une de l’autre et doivent [de ce fait] être accomplies dans l’ordre. »

Or, on constate que tel est également l’ordre des événements dans le processus messianique, comme le statue Maïmonide2 : en premier lieu, la nomination du roi : « Et s’il s’élève un Roi », ensuite, la guerre contre Amalek : « et qui mène les guerres de D.ieu », et seulement après la victoire sur les nations vient la mitsva de construire le Temple : « et qu’il reconstruit le Sanctuaire à son emplacement ».3

Un ordre précis

Il convient de préciser que si nous sommes méritants (et avec l’aide de D.ieu nous le serons), ces trois étapes se feront simultanément : le Machia’h se révélera de façon miraculeuse, la postérité d’Amalek disparaîtra immédiatement, le Troisième Temple sera aussitôt construit et la délivrance se fera d’un coup. Mais si, à D.ieu ne plaise, nous ne sommes pas méritants, nous devrons traverser toutes ces étapes l’une après l’autre, tel que l’a statué Maïmonide.

La nécessité de ces trois stades découle de plusieurs paramètres halakhiques :

a. Le temps : dans la mesure où ce sont des mitsvot, le moment de leur accomplissement est défini pour chacune d’entre elles. L’obligation d’éradiquer la descendance d’Amalek n’entre en vigueur qu’après qu’un roi ait été nommé sur Israël. Et la mitsva de construire le Temple n’entre en vigueur qu’après la guerre contre Amalek.

b. La perfection des mitsvot : la perfection du Temple est atteinte lorsque celui-ci a été construit après qu’ait disparu la descendance d’Amalek, car avant cela « le nom [de D.ieu] n’est pas entier et le trône [de D.ieu] n’est pas entier ».4 Cependant, il n’est pas possible de s’engager dans la guerre contre Amalek avant qu’il n’y ait le roi Machia’h. Dès lors, toutes ces étapes doivent se succéder dans cet ordre.

Il en fut de même lorsque nos ancêtres pénétrèrent dans la terre d’Israël la première fois : d’abord Saül fut nommé roi, ensuite D.ieu donna l’ordre de détruire Amalek et seulement après que les guerres furent achevées, à l’époque de David, lorsque « D.ieu le délivra de tous ses ennemis alentour »5, vint le moment de construire le Temple. C’est ainsi que prescrit la Torah : « Quand Il vous aura délivrés de tous vos ennemis alentour », suivi par : « Ce sera le lieu que D.ieu aura choisi »6

Cela dépend de nos mérites

Ceci permet de comprendre la séquence des événements du processus messianique que donne Maïmonide : en premier lieu, Machia’h viendra et deviendra roi d’Israël : « Il s’élève un roi ». À ce moment, il ne sera pas encore « Machia’h avec certitude » (Machia’h vadaï), mais seulement « présumé Machia’h » (be’hezkat Machia’h), c’est-à-dire un leader, descendant de David, que les Juifs présument être le Machia’h. Il fera revenir le peuple dans le chemin de la Torah.7 Après quoi il livrera les guerres de D.ieu, parmi lesquelles le combat contre Amalek. C’est seulement après qu’il « aura réussi et aura vaincu toutes les nations alentour »8 que la paix sera atteinte. Alors le Troisième Temple sera construit, puis les exilés seront rassemblés en terre d’Israël et le monde entier servira D.ieu en harmonie.

De quelle manière ces événements se dérouleront-ils ? Ces guerres seront-elles des guerres classiques, ou les nations ennemies se soumettront-elles de façon surnaturelle ? Qu’en sera-t-il de la disparition d’Amalek ? Ceci n’est pas annoncé, et dépendra du mérite que nous aurons. Il faut abonder en prière et renforcer l’étude de la Torah et la pratique des mitsvot pour que tout ceci se fasse de façon miraculeuse, dans la paix et la sérénité, et que la délivrance universelle soit complète et immédiate.