« Fais une balustrade à ton toit de sorte à ne pas amener de sang dans ta maison si quelqu’un venait à en tomber » – Deutéronome

De tout temps, les toits furent employés pour entreposer des choses, y faire sécher des fruits ou comme terrasses d’agrément. Ils étaient aussi des lieux dangereux. La Torah nous prescrit de réduire ce danger en construisant une barrière ou une rambarde d’au moins 10 palmes de haut et suffisamment solide pour supporter le poids d’un adulte. Un toit qui n’est pas utilisé (comme ceux de la plupart des maisons modernes) n’a pas besoin d’être clôturé.

Ce précepte va bien au-delà du cas d’un toit. Si la Torah nous dit de clôturer des toits dangereux, il est évident que nous devons également nous protéger d’autres sources de danger. Les Sages juifs ont donné quelques exemples :

  • Pas seulement les toits, mais aussi les balcons et les vérandas doivent être protégés par une rambarde, et les escaliers munis de solides rampes.
  • Les ouvriers doivent recouvrir les trous qu’ils creusent ou les entourer d’une barrière. Les équipements ou les produits dangereux doivent être mis hors d’accès de sorte à ne poser aucun danger.
  • Vous n’êtes pas le créateur de votre vie, comment pourriez-vous être autorisé à la mettre en péril ?Dans l’idéal, on ne devrait pas élever un chien dangereux. Un chien est considéré comme dangereux à partir du moment où son aboiement effraie les gens. Si quelqu’un a besoin d’un tel chien, il doit le garder attaché, de sorte qu’il ne puisse blesser ni effrayer personne.
  • Un père à l’obligation d’apprendre à nager à ses enfants.

Êtes-vous un danger pour vous-même ?

Vous n’êtes pas le créateur de votre vie, comment pourriez-vous être autorisé à la mettre en péril ? Ainsi, la mitsva d’écarter tout danger s’applique aussi à vous.

Quelques exemples de risques interdits :

  • Pénétrer dans un fort courant lorsque le niveau de l’eau dépasse votre taille.
  • Conduire un véhicule à une vitesse dangereuse.
  • Traverser un pont fragile ou passer sous une échelle instable.
  • Dans la mesure où fumer est aujourd’hui reconnu comme dangereux pour la santé, de nombreuses autorités halakhiques contemporaines sont d’avis qu’il est interdit de fumer de nos jours (et a fortiori en présence d’autres personnes).