La Mitsva du jour

Il s'agit du commandement incombant aux Lévites de prélever de la dîme qu'ils reçoivent d'Israël un dixième et de la donner aux prêtres. Ce commandement est tiré du verset suivant : "Parle aussi aux Lévites et dis-leur : “Lorsque vous aurez reçu des enfants d'Israël la dîme que Je vous donne de leur part pour votre héritage, vous prélèverez là-dessus, comme impôt de l'Éternel, la dîme". La Torah explique que cette dîme, appelée "prélèvement de la dîme", doit être remise au prêtre, comme il est dit : "Et vous remettrez ce tribut de l'Éternel au pontife Aaron". Elle précise en outre, que cette dîme de la dîme doit être prélevée de la meilleure et de la plus fine partie de leur part, ainsi qu'il est dit : "...prélevant sur le meilleur ce qu'on en doit consacrer".

La Torah précise ensuite que ceux qui ne prélèvent pas la meilleure partie de leur part commettent un péché, ainsi qu'il est dit : "Vous n'aurez, sur ce point, aucun péché à votre charge, dès que vous aurez prélevé cette meilleure part. Cette interdiction est une négation, comme s'il était écrit : vous n'aurez point commis de péché en prélevant la meilleure part car si on l'avait prélevée d'une mauvaise partie [de la récolte], on aurait fauté. Ce cas est donc analogue à un commandement négatif tiré d'un commandement positif et ne doit donc pas être compté parmi les commandements négatifs. En d'autres mots, l'injonction de la prélever de la meilleure part de la récolte sous-entend qu'il ne faut point la prélever de la mauvaise part. Le Sifri s'interroge en ces termes : "D'où tires-tu que, si [les Lévites] n'ont pas prélevé [la deuxième dîme] de la meilleure part [de la dîme], ils commettent un péché ? Du verset suivant de la Torah : "Vous n'aurez, sur ce point, aucun péché à votre charge dès que vous aurez prélevé cette meilleure part."

Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées dans les Traités Teroumoth, Ma'asseroth et dans plusieurs endroits du Traité Demaï.