Obtenez le meilleur du contenu de Chabad.org chaque semaine!
Trouvez les réponses à de fascinantes questions sur la vie juive et le judaïsme, profitez de conseils et de guides pour les fêtes, lisez des histoires vraies, et plus encore!
ב"ה

Étude quotidienne: Hayom Yom

Montrer le texte en :
Chabbat 12 Nissan, Chabbat Hagadol 5703
Haftora: Vearbaa anashim. A Min'ha on dit Avadim hayinou (Hagada de Pessa'h).
Etudes de Torah: ‘Houmach: Metsora, Chevii avec Rachi.
Tehilim: 66-68.
Tanya: וגם יתבונן.. '112' והמוח כו'

Depuis la sortie d’Égypte, les enfants d’Israël sont appelés Tsivot Hachem, les armées de D.ieu (Chemot 12,4). La différence entre des "serviteurs", terme qualifiant également les Juifs et des armées, est la suivante :

Le serviteur exécute le travail de son maître, qui peut recevoir différentes formes : l’un enfilera des perles, le second fera d’autres travaux minutieux, alors qu’un troisième s’occupera de simples besognes. De ce dernier, sont attendus de la fatigue et beaucoup d’efforts. Pour autant, il ne lui est pas demandé de faire don de sa propre vie.

L’armée est composée de serviteurs qui s’acquittent de leur tâche sans ménager leur fatigue, avec beaucoup d’efforts, aussi bien lors d’une guerre défensive que pendant une guerre offensive. Ils se tiennent à leur poste avec la plus grande détermination, sans s’effrayer devant l’opposant et l’ennemi. Leur service n’est pas basé sur leur compréhension, car ils agissent en fonction des instructions de leurs officiers.

En Égypte, les Juifs connaissaient une profonde dégradation. Ils étaient soumis à d’âpres et amères épreuves. Malgré cela, ils ne changèrent par leur nom, leur langue et leurs habits distinctifs. Ils demeurèrent à leur poste, avec la plus grande abnégation. Ils savaient, en effet, que D.ieu avait donné l’assurance qu’Il les libèrerait.

Celui qui, dans de telles conditions, adopte une attitude similaire, appartient à l’armée de D.ieu, et D.ieu lui vient en aide d’une manière naturelle tout en transcendant la nature.

Compilé par le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Mena'hem Mendel Schneerson, de mémoire bénie, en 5703 (1942) à partir des discours et des lettres du sixième Rabbi, Rabbi Yossef Its'hak Schneerson, de mémoire bénie.

שבת יב ניסן, שבת הגדול (תש"ג)
הפטורה: וארבע אנשים. במנחה : עבדים היינו.
שיעורים: חומש: מצורע, שביעי עם פירש"י.
תהילים: סו- סח.
תניא: וגם יתבונן.. '112' והמוח כו'.

מזמן יציאת מצרים נקראו בני ישראל צבאות ה'. ההפרש בין עבדים - שנקראו כן בנ"י [בני ישראל] - וצבאות הוא: עבד עושה עבודת רבו - ובזה כמה דרגות נוקב מרגליות, עושה שאר מלאכות, עושה מלאכות פשוטות - ויש בזה יגיעה ועמל רב, אבל אין זה ענין של מסירת נפש. צבא הם עבדים שעובדים ביגיעה רבה ועמל ובמסירת נפש, הן במלחמת הגנה והן במלחמת תנופה, ועומדים על משמרתם בתכלית התוקף מבלי התפעל מהמנגד ושונא, ועבודתם זו אינה ענין של השגה, כי הם מתנהגים ע"פ [על פי] הוראת מצביאם. והנה נש"י [נשמות ישראל] במצרים היו בתכלית השפלות בעינוים קשים ומרים, ועם זה לא שינו שמם ולשונם ולבושיהם, ועמדו על משמרתם בתכלית החוזק, כי ידעו שהקדוש ברוך הוא הבטיח לגאול אותם, והמתנהג כזה במצב זה הוא מצבא ה', דה' עוזרו בדרך מלמעלה מן הטבע בטבע.

About the book
Compiled by the Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 1942, upon the instructions of his father-in-law, the Previous Rebbe, Hayom Yom is an anthology of Chasidic aphorisms and customs arranged according to the days of the year. It has since become a beloved classic work and a source of daily inspiration.
Au sujet de l'éditeur
Kehot Publication Society and Merkos Publications, the publishing divisions of the Lubavitch movement, have brought Torah education to nearly every Jewish community in the world, and are the world's largest publisher of Jewish literature.