Entrez votre adresse email pour recevoir notre email hebdomadaire avec un contenu frais, excitant et fascinant qui enrichira votre boîte de réception et votre vie.

Étude quotidienne: Hayom Yom

Montrer le texte en :
Chabbat 23 Sivan 5703
On bénit le Roch ‘Hodech Tamouz. On lit tous les Tehilim le matin. Jour de Farbrenguen.
Études de Torah: ‘Houmach: Chela’h, Chevii avec Rachi.
Tehilim: 108-112.
Tanya: והנה כמ"ש... 'פג' מהרמ"ק ז"ל.

Dans une réponse de mon grand-père (le Rabbi Maharach) à mon père (le Rabbi Rachab) en ye’hidout, durant l’hiver 5635 (1875) :

Le yetser hara (le mauvais penchant) est appelé "âme animale", non pas nécessairement parce qu’il est un animal grossier. Il peut parfois être un renard, la plus rusée des bêtes. Une grande sagesse est alors nécessaire pour comprendre ses manigances. D’autres fois, il prend l’apparence d’un tsadik intègre, modeste et animé de bons sentiments.

Chacun possède une âme animale qui est à la mesure de sa nature propre. Chez l’un s’éveillera soudain une grande envie d’étudier la ‘Hassidout ou de méditer profondément à ses concepts, alors qu’en fait il n’y a là qu’un conseil du yetser hara , qu’un stratagème de l’âme animale pour empêcher son avoda pendant la prière, par exemple.

Apprends ce principe général et retiens-le en permanence : lorsqu’une chose soutient ou amène à la avoda concrète, tout empêchement qui survient – fut-ce pour la cause la plus noble – n’est qu’une manigance de l’âme animale. »

Mon père (le Rabbi Rachab) conclut : « Jusqu’alors, je ne savais pas que pouvait exister une âme animale "pieuse", et encore moins, une âme animale ‘hassidique. »

Compilé par le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Mena'hem Mendel Schneerson, de mémoire bénie, en 5703 (1942) à partir des discours et des lettres du sixième Rabbi, Rabbi Yossef Its'hak Schneerson, de mémoire bénie.

שבת כג סיון (תש"ג)
שיעורים: חומש: שלח, שביעי עם פירש"י.
תהילים: קח-קיב.
תניא: והנה כמ"ש... 'פג' מהרמ"ק ז"ל.

מברכים ר"ח [ראש חודש] תמוז. אמירת כל התהלים בהשכמה.

יום התוועדות.

מענה אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] לאאמו"ר [לאדוני אבי מורי ורבי] ביחידות חורף תרל"ה: היצה"ר [היצר הרע] נקרא נה"ב [נפש הבהמית] לא מפני שהוא בהמה דוקא, כי לפעמים הוא שועל פקח שבחיות, וצריכים לחכמה מרובה להבין תחבולותיו. ולפעמים הוא מתלבש בלבוש צדיק תמים ענו ובעל מדות טובות.

בכל אחד ואחד הנה"ב [הנפש הבהמית] שלו היא לפי מהותו הפרטי. ויש אשר מתעורר חשק גדול ללמוד חסידות או להתבונן היטב באיזה השכלה, ובאמת הנה זהו רק עצת היצר ומתחבולות נה"ב [נפש הבהמית] למנוע מעבודת התפלה וכדומה.

ונקוט האי כללא בידך וזכור אותו תמיד, כי כל דבר המועיל או מביא לעבודה בפועל, הנה כל מניעה שתהי'[ה] לדבר זה - אפילו אם המניעה היא מדבר היותר נעלה - הוא רק מתחבולותיה של נה"ב [נפש הבהמית].

וסיים אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] נ"ע [נשמתו עדן]: עד אז לא ידעתי אז עס קען זיין א פרומער נה"ב [נפש הבהמית], ווער רעדט נאך א חסידישער נה"ב [נפש הבהמית].