Moïse assura au peuple juif qu’il serait toujours en mesure de savoir ce que D.ieu attend de lui à travers l’étude de la Torah.
L’étude de la Torah est à la portée de tous
כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת . . . לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא . . . וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא . . . כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד וגו': (דברים ל:יא–יד)
[Moïse dit au peuple juif, à propos de l’étude de la Torah :] « Ce commandement n’est pas hors de ta portée ; il n’est pas éloigné… il n’est pas au-delà de la mer… car cette chose est très proche de toi. » Deutéronome 30,11-14

Le peuple juif avait étudié la Torah depuis près de 40 ans au moment où Moïse prononça ces paroles, et il savait d’expérience que la chose était accessible (c’est-à-dire ni « hors de portée », ni « éloignée », ni « au-delà »). En fait, Moïse nous signifiait que, bien qu’il existe en effet des domaines de la Torah qui sont en eux-mêmes « hors de portée, éloignés et au-delà », ceux-ci ne sont pas « hors de portée, éloignés et au-delà » de toi. Dans la mesure où nous sommes enracinés dans l’essence de D.ieu, qui transcende la Torah, même les domaines les plus ardus ou les plus mystiques de la Torah ne sont pas hors de notre portée. Nous sommes tous en mesure d’étudier tous les domaines de la Torah.1