Moïse expliqua pourquoi il était nécessaire de renouveler et de raffermir l’alliance que D.ieu avait forgée une première fois avec le peuple juif au mont Sinaï, 40 ans auparavant. Peut-être qu’au cours des 40 années qui avaient suivi, certains avaient commencé à penser qu’ils pourraient échapper au châtiment expiateur de D.ieu s’ils étaient déloyaux envers Lui.
La raison pour laquelle nous attendons impatiemment les Temps futurs
לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת הַצְּמֵאָה: (דברים כט:יח)
[Moïse exhorta le peuple juif à ne pas] « ajouter l’ivresse à la soif. » Deutéronome 29,18

Nous possédons deux âmes : une âme divine, qui aspire à affermir notre relation avec D.ieu, et une âme humaine/animale qui recherche le confort physique et les plaisirs de la stimulation intellectuelle à caractère profane.

Les plaisirs auxquels notre âme humaine/animale aspire ardemment sont à portée immédiate dans notre monde matériel, de sorte qu’elle est « enivrée » en comparaison avec notre âme divine qui, elle, a soif de Divin. C’est seulement lors de l’avènement messianique, lorsque le Divin sera ouvertement révélé, que l’âme divine sera « ivre » de Divin.

Dans le même temps, notre âme humaine/animale tente d’« ajouter l’ivresse à la soif ». Ce côté de notre personnalité a conscience que les plaisirs matériels sont trop superficiels pour nous satisfaire d’une manière significative ou durable. Cependant, il affirme faussement que l’accomplissement spirituel que notre âme divine recherche dans l’étude de la Torah, la prière et l’observance des commandements de D.ieu est plus facilement disponible pour nous dans les séductions de ce monde.

Le défi de notre existence consiste à ne pas entendre cette voix, mais à être à l’écoute de la voix intérieure de notre âme divine et à décider de nos priorités par égard à la fois à nos intérêts véritables et à ceux de D.ieu.1