Moïse dit ensuite au peuple juif qu’il ne doit pas se contenter d’exprimer son amour pour D.ieu à titre individuel, mais aussi de façon collective.
Deux façons d’aimer D.ieu
וְהָיָה אִם . . . לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: (דברים יא:יג)
[Moïse dit au peuple juif :] « Si vous aimez D.ieu… de tout votre cœur et de toute votre âme… » Deutéronome 11,13

Ce verset semble répéter un verset similaire de la précédente section de la Torah – mais le verset en question nous a fait l’injonction d’aimer D.ieu « de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir ». Il y a apparemment deux degrés d’intensité d’amour de D.ieu : l’un qui inclut « de tout ton pouvoir » – autrement dit, qui implique de s’élever au-dessus de ce que nous considérons comme rationnel ou même possible – et un autre qui ne fait pas cette obligation.

La raison est que nous ne sommes pas tous identiques les uns aux autres. Certains de nous peuvent maintenir une conscience permanente de la présence de D.ieu dans notre vie qui les inspire à l’aimer « de tout leur pouvoir », tandis que d’autres ne peuvent maintenir cette conscience en permanence.

Néanmoins, même ceux qui ne peuvent servir D.ieu que « de tout ton cœur et de toute ton âme » de façon continue, peuvent encore s’élever occasionnellement jusqu’à Le servir « de tout ton pouvoir ». Lors des temps messianiques, nous serons tous capables de maintenir ce haut degré de conscience du Divin. C’est pour cette raison que les deux versets – les deux aspects de notre amour pour D.ieu – ont été inclus dans le texte de nos prières quotidiennes.1