Moïse passa ensuite en revue les lois que le peuple juif avait reçues au mont Sinaï. Il commença par les Dix Commandements.
La répétition des Dix Commandements
פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר ה' עִמָּכֶם בָּהָר וגו': (דברים ה:ד)
[Moïse dit au peuple juif : « Lorsqu’Il vous donna la Torah,] c’est face à face qu’Il vous parla depuis la montagne. » Deutéronome 5,4

Le premier récit des Dix Commandements – dans le Livre de l’Exode – est la description « en temps réel » de la façon dont cet événement eut lieu. Le deuxième récit des Dix Commandements est la description que Moïse en fit dans sa rétrospective historique de l’Exode du peuple juif depuis l’Égypte et de son long périple à travers le désert.

Le fait de revivre le premier récit du don de la Torah nous permet de ressentir la présence de D.ieu dans la Torah lorsque nous l’étudions. Cela nous empêche d’oublier que l’étude de la Torah constitue une rencontre spirituelle entre D.ieu et nous et non pas simplement une quête intellectuelle. Entendre la seconde déclamation des Dix Commandements, exprimée dans le discours que Moïse adressa au peuple, nous permet de mettre à contribution notre propre intelligence humaine dans l’étude de la Torah, de manière à l’intérioriser et à absorber pleinement son message. C’est ainsi qu’aboutit le projet de faire de ce monde une demeure pour D.ieu.1