Moïse rappela ensuite au peuple juif comment les tribus de Ruben et de Gad avaient sollicité de recevoir le territoire qui avait été conquis sur la rive orientale du Jourdain. Moïse avait accepté leur requête à la condition qu’ils soient en tête des combattants juifs lors de la conquête de la Terre d’Israël sur la rive occidentale du Jourdain.
L’art du sacrifice de soi
חֲלוּצִים תַּעַבְרוּ לִפְנֵי אֲחֵיכֶם וגו': (דברים ג:יח)
[Moïse dit aux tribus de Ruben et de Gad :] « Vous traverserez en armes à la tête de vos frères. » Deutéronome 3,18

La conquête de la Terre d’Israël correspond à la conquête intérieure de nos pulsions animales pour faire en sorte de mener une vie en conformité avec la volonté de D.ieu. Le pouvoir qui, au fond de nous, nous conduit à ce combat – autrement dit, nos « tribus intérieures » de Ruben et de Gad – est constitué par notre aptitude à risquer notre vie pour nos valeurs.

En principe, il est suffisant pour nous d’avoir à l’esprit que nous sommes disposés à faire abstraction de notre vie pour maintenir nos valeurs, et que, par essence, tout ce qui menace notre mission d’ordre divin constitue une agression qualifiée envers celles-ci. Résister à nos pulsions animales devient alors une affaire bien plus facile.

Cependant, lorsque nous devons faire face à une mise en cause majeure de notre mode de vie juif, nous ne devons pas seulement recourir au rappel de notre disposition à tout sacrifier pour nos principes, mais à cette disposition elle-même. Il s’agit de notre aptitude à affirmer notre identité juive quels que soient les pouvoirs de persuasion, de raillerie et de contrainte que les forces adverses nous opposent. Nos « tribus » de Ruben et de Gad intérieures doivent marcher en tête comme un détachement d’avant-garde et balayer la menace ennemie d’un seul coup.

En sollicitant cette puissance intérieure, nous pouvons hâter la véritable et ultime Rédemption, à la fois pour le peuple juif et pour toute l’humanité.1