Moïse rappela ensuite au peuple juif qu’après avoir entendu que D.ieu envisageait de les maintenir dans le désert durant 40 ans, quelques-uns en son sein mirent sur pied leur propre armée et tentèrent de pénétrer en Terre d’Israël par leurs propres moyens. Mais du fait qu’ils allèrent à l’encontre de la volonté de D.ieu et qu’ils n’étaient pas conduits par Moïse, les nations qui vivaient à proximité de la frontière du pays les repoussèrent.
La voie de la Rédemption
וַתַּמְרוּ אֶת פִּי ה' וַתָּזִדוּ וַתַּעֲלוּ הָהָרָה: (במדבר ג:מה)
[Moïse dit au peuple :] « Vous vous êtes rebellés contre l’ordre de D.ieu et avez sciemment gravi la montagne. » Deutéronome 1,43

Ces Juifs s’étaient repentis de la faute des explorateurs et voulurent à présent monter jusqu’en Terre Sainte. Pourquoi était-ce mal ? Ne nous est-il pas enseigné que rien ne saurait s’opposer au repentir ?

La réponse est que la Terre d’Israël ne pouvait être conquise qu’en présence de l’Arche et sous la conduite de Moïse. Le repentir pouvait effacer les fautes du peuple, mais il ne pouvait changer les modalités nécessaires pour acquérir le pays. Du fait que ces gens n’étaient pas disposés à se soumettre au leadership de Moïse et voulurent conquérir le pays par leurs propres moyens, D.ieu rejeta leur initiative.

Il en va de même de nos jours. La Torah a édicté un processus particulier pour la Rédemption messianique, de même que pour toutes les formes de rédemption personnelles. Toute tentative de circonvenir certaines étapes du processus de rédemption est vouée à l’échec. Hâter la Rédemption, tout comme le succès de n’importe quelle entreprise, n’est possible que si notre approche est conforme à l’intention de D.ieu. D’où l’importance d’étudier nous-mêmes la Torah et de rechercher le conseil d’érudits attestés de la Torah dans tous les aspects de notre vie.1