Lorsque le Tabernacle fut édifié et ses composants mis en place, Moïse accomplit les rites inauguraux du Tabernacle et des prêtres. Comme signe que tout avait été accompli en conformité et que le Tabernacle était bien prêt à devenir un lieu où la présence de D.ieu pourrait être ressentie, une nuée apparut et reposa au-dessus du Tabernacle.
La dimension mystique
וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן: (שמות מ:לה)
Moïse ne pouvait pas pénétrer dans la Tente du Rendez-vous, car la nuée reposait au-dessus d’elle, et la gloire de D.ieu emplissait le Tabernacle. Exode 40,35

Les nuages dissimulent ce qui est à l’intérieur d’eux et derrière eux, et ils constituent ainsi une métaphore de l’insondable infinité de D.ieu qui transcende l’entendement humain. C’est la raison pour laquelle au moment où la présence de D.ieu reposait au-dessus du Tabernacle, Moïse ne put y pénétrer.

Et cependant, au début du prochain livre de la Torah, le Lévitique, D.ieu appelle Moïse depuis l’intérieur du Tabernacle, lui permettant ainsi d’y pénétrer en dépit de la nuée divine qui repose au-dessus de lui et de la gloire de D.ieu qui le remplit.

On nous enseigne qu’en l’absence du Tabernacle (et de son successeur le saint Temple de Jérusalem), D.ieu se révèle à nous à travers la Torah. Il y en nous tous un « Moïse » intérieur, autrement dit, une aptitude à se dévouer avec abnégation à D.ieu et à Sa volonté. D.ieu fait appel à nous à travers ce Moïse intérieur et nous permet de pénétrer les mystères de la Torah et de communier avec Sa présence. En accomplissant les commandements de D.ieu et en priant, nous affinons notre personne en sorte que nous puissions percevoir la présence de D.ieu avec une intensité accrue lors de notre étude de la Torah.1