La Torah décrit ensuite la façon dont les ouvriers fabriquèrent les vêtements sacerdotaux, parmi lesquels l’Éphod du grand prêtre. Deux pierres d’onyx étaient attachées aux extrémités supérieures des épaulières de l’Éphod.
Le dénominateur commun
וַיַּעֲשׂוּ אֶת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם . . . מְפֻתָּחֹת פִּתּוּחֵי חוֹתָם עַל שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: (שמות לט:ו)
[Les artisans] mirent en œuvre les pierres d’onyx... où l’on grava les noms des enfants d’Israël [c’est-à-dire de Jacob]. Exode 39,6

Certains fils de Jacob furent distingués pour leur rôle de premier plan : Juda fut l’ancêtre de la lignée royale de David, Lévi fut l’ancêtre des prêtres, et Joseph fut désigné pour diriger la famille de Jacob après sa mort. Néanmoins, les noms des fils de Jacob furent inscrits sur les deux pierres des épaulières de l’Éphod selon la chronologie de leur naissance plutôt que dans leur ordre d’importance ou de prestige. Cela souligne leur qualité commune et unificatrice – le fait qu’ils étaient tous les fils de Jacob.

Jacob fut le seul patriarche dont les enfants demeurèrent tous fidèles à la mission divine et à l’idéal qu’Abraham avait fait siens. Tous les enfants de Jacob avaient appris la façon de faire usage de leurs particularités et de leurs aptitudes respectives pour perpétuer le judaïsme. Cette unité fit que les inscriptions de leurs noms constituèrent une source de mérite pour nous lorsque le grand prêtre pénétrait dans le Tabernacle pour intercéder pour nous devant D.ieu. Tout comme des parents sont heureux d’accéder au désir de leurs enfants lorsque l’amour les unit, D.ieu est davantage disposé à nous combler de sa bienveillance lorsque nous suivons les pas des fils de Jacob en nous unissant dans notre dévouement aux idéaux du judaïsme.1