Jacob envoya ses fils – à l’exception de Benjamin – en Égypte pour acheter du blé. Joseph les reconnut, mais eux ne le reconnurent pas. Il imagina un stratagème pour voir s’ils étaient prêts à l’accepter comme successeur de Jacob : il menaça de ne pas les recevoir à nouveau sans la présence de Benjamin. Une fois que Benjamin serait en Égypte, Joseph trouverait un prétexte pour l’y maintenir. Si les frères se montraient prêts à se battre pour Benjamin, cela signifierait qu’ils avaient surmonté leur jalousie envers les fils de Rachel. Jacob fut réticent à envoyer Benjamin, mais ses autres fils firent lui valoir qu’ils n’avaient pas le choix. Jacob accepta, mais pria auparavant pour leur succès.
Les miracles naturels
וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים לִפְנֵי הָאִישׁ וגו': (בראשית מג:יד)
[Après avoir préparé un cadeau à l’intention de Joseph, Jacob pria :] « Puisse D.ieu Tout-Puissant faire en sorte que l’homme vous manifeste de la compassion. » Genèse 43,14

Le bon sens traditionnel dicte que la prière n’est nécessaire que dans des situations désespérées. Ainsi, les fils de Jacob supposèrent que, puisque Joseph retenait leur frère du fait qu’il les soupçonnait d’être des voleurs ou des espions, un cadeau suffirait pour l’apaiser.

Des paroles de Jacob à ses enfants, cependant, nous apprenons que même si une issue favorable apparait très probable, nous ne devons jamais penser pouvoir y parvenir sans une assistance divine. Nous devons toujours prier, et ce, non à titre de précaution secondaire, mais de premier recours.

Bien que nous devions forger des canaux naturels pour frayer la voie aux bénédictions de D.ieu, il nous faut garder à l’esprit que D.ieu, qui transcende la nature, contrôle chaque aspect de notre vie. Lorsque nous le réaliserons pleinement, nous percevrons que les événements « naturels » de notre vie sont de fait des miracles revêtus d’une apparence naturelle.1