Lorsque Rebecca mit au monde, le premier jumeau qui apparut fut Ésaü, bien que Jacob ait été de fait conçu en premier. Déjà lorsqu’ils étaient de jeunes garçons, Ésaü fut attiré par des expériences d’ordre sensuel tandis que Jacob aspira à absorber la sagesse et les traditions transmises par Abraham et Isaac. Comprenant qu’il serait le plus fidèle serviteur des idéaux de la famille, Jacob offrit à Ésaü d’échanger le droit au leadership contre un repas chaud, ce qu’Ésaü accepta volontiers. Par la suite, lorsque le pays de Canaan fut frappé par la famine, Isaac transporta sa famille au pays des Philistins, où Rebecca fut presque enlevée par le roi des Philistins. La rectitude d’Isaac fut reconnue de tous lorsque le rendement de sa récolte se révéla miraculeusement hors de proportion avec la quantité semée.
Le but de la richesse
וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרֲכֵהוּ ה': (בראשית כו:יב)
Isaac sema dans ce pays cette année-là. Il récolta au centuple, car D.ieu l’avait béni. Genèse 26,12

Il apparaît clairement d’une lecture attentive du récit de la Torah que les patriarches étaient des hommes d’affaires avisés. Néanmoins, il est tout aussi clair qu’ils se ne se consacraient à des activités matérielles que dans le but de satisfaire la volonté de D.ieu. En l’occurrence, le véritable but d’Isaac en semant le grain était d’être en mesure de donner la charité aux pauvres, ce qui, stipule la Torah, ne peut être accompli qu’avec sa propre production. À l’instar de nos patriarches, lorsque notre engagement dans la recherche de moyens de subsistance et de richesse est motivé de manière similaire, nous sommes bénis par un franc succès.1