Moïse dit au peuple juif qu’après avoir conquis la Terre d’Israël, il lui serait permis en cas de nécessité, d’attaquer les pays voisins qui constitueraient une menace à sa sécurité.
La guerre contre le mal
כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' אֱלֹקֶיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ: (דברים כא:י)
[Moïse dit au peuple juif :] « Si tu sors en guerre sur tes ennemis, et que D.ieu livre [ton ennemi] entre tes mains, et que tu ramènes des captifs [de chez tes ennemis]. » Deutéronome 21,10

Lorsque nous affrontons un ennemi, nous « sortons en guerre ». Nous « quittons » ce que nous sommes vraiment, car faire la guerre n’est pas notre nature. L’environnement natif de notre âme est la paisible conscience infinie du Divin qui était son état avant qu’elle n’investisse le corps.

Puisque notre âme est issue de l’essence de D.ieu sur laquelle le mal n’a aucune emprise, nous avons l’avantage sur le mal avant même que le combat ne commence. Nous sommes « sur » – autrement dit, au-dessus de – nos ennemis. En outre, D.ieu n’a créé le mal que dans le but que nous le vainquions. Pour ces deux raisons, la Torah poursuit en nous assurant que « D.ieu livrera tes ennemis entre tes mains ».

La Torah nous enseigne ainsi que pour gagner la guerre contre le mal, nous devons nous identifier avec notre âme divine. Nous sommes alors soutenus par le plein pouvoir de la sainteté de D.ieu.1