Moïse entreprit alors d’encourager le peuple juif à honorer l’alliance scellée avec D.ieu lors du don de la Torah sur le mont Sinaï. En contrepartie du respect de l’alliance, D.ieu le chérirait tout particulièrement, au-delà de Son amour pour les autres peuples.
Le sens que revêt notre différence
וַיהֹוָה הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה וגו': (דברים כו:יח)
[Moïse dit au peuple juif :] « D.ieu t’a distingué aujourd’hui en faisant de toi Son peuple privilégié. » Deutéronome 26,18

D.ieu nous a, pour ainsi dire, « soustraits » au mal et aux méfaits. Notre nature divine et notre véritable moi intérieur font que nous sommes au-dessus de toute implication dans le mal, et donc par nature incapables de méfaits.

Aussi, lorsque nous commettons un acte qui nous éloigne de D.ieu, il nous est toujours possible de revenir vers Lui. Lorsque nous sommes inspirés à revenir vers D.ieu de par notre amour passionné pour Lui, nous pouvons nous défaire des comportements négatifs et autres mauvaises habitudes à tout moment (et défier ainsi les forces naturelles de l’inertie liées à l’accoutumance) ; il nous est même possible de transformer les fautes précédemment commises délibérément en inspirations à adopter un comportement méritoire.1