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Parachat Vaet'hanane

Parachat Vaet'hanane

Deutéronome 3, 23 - 7, 11

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Là où Moïse implore D.ieu, décrit l'Exode et le Don de la Torah, prédit qu'Israël l'abandonnera puis reviendra à D.ieu, et récapitule les points fondamentaux de la foi juive...
La Haftarah de ce Chabbat est la première des sept « Haftaroth de Consolation » que nous lisons jusqu'à Roch Hachana
Quelle est la signification du devoir de "prolonger" le "E'had" ("Un") du Chéma ?
Comment le premier commandement, "Je suis l'Eternel ton D.ieu" et le sixième, "Tu ne tueras pas" ne font qu'un
La répétition de «Na’hamou na’hamou ‘ami – Consolez, consolez Mon peuple» dans la haftarah est évocatrice de la délivrance messianique. Mais cela semble aller à l’inverse de la paracha qui raconte qu’il fut interdit à Moïse de rentrer en terre d’Israël…
Est-il plus difficile de mourir pour D.ieu ou de vivre pour D.ieu ?
Les Dix Commandements constituent la base de notre relation avec D.ieu et avec notre prochain. Voici comment...
Comment restaurer l’unité divine dans un monde fragmenté ? En descendant encore plus dans sa pluralité. Un essai basé sur le célèbre discours ‘hassidique « Hei’haltsou 5759 » de Rabbi Chalom DovBer de Loubavitch, qui explore le sens de ce qui pourrait bien être le mot le plus important dans le Judaïsme : E’had (« un »).
Lorsque vous êtes triste, allez-vous voir votre père ou votre mère ? Est-ce la transcendance que vous recherchez, l’étreinte consolatrice qui nous assure que rien de ce que nous vivons n’est dénué de sens, que tout ce que nous sommes, tout ce que nous savons et tout ce que nous ressentons peut être supporté, vécu et élevé ?
"Quand D.ieu donna la Torah, disent nos Sages, Il ouvrit les sept firmaments pour le peuple juif. Tout comme Il déchira les royaumes supérieurs, Il déchira les royaumes inférieurs. Ils virent que D.ieu est la réalité ultime." Qu’est-ce que cela signifie ?
À la maison, dans le ventre maternel; sur le chemin de la vie; couché dans la tombe; et s'éveillant dans le Monde Futur...
Lorsqu’Il Se présenta au peuple juif au grand événement du Sinaï, pourquoi D.ieu choisit-Il de sous-estimer Ses propres réalisations?
Le passage cyclique de l’obscurité à la lumière s’exprime en ce Chabbat, le Chabbat qui suit le 9 Av, le jeûne qui commémore la tragédie de la destruction des premier et second Temples de Jérusalem.
Si ce n’était pour le parchemin de mitsva, le chambranle de la porte n’aurait pas de raison d’être...