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Le jeûne du 17 Tamouz marque le début de "Bein Hamétsarim", la période des "Trois Semaines" marquée par le deuil relatif à la destruction du Temple et à l'exil.

Le 17 Tamouz: Lois et Coutumes

Le 17 Tamouz: Lois et Coutumes

Le jour où la muraille de Jérusalem fut percée

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Le jeûne du 17 Tamouz, connu comme Chiva Assar beTamouz est le début de la période des Trois Semaines de deuil pour la destruction de Jérusalem et des deux Saints Temples.

Ce jeûne commémore en fait cinq événements tragiques survenus à cette date :

  1. Moïse brisa les premières Tables de la Loi lorsqu’il vit le peuple juif adorer le Veau d'Or.
  2. Au cours du siège de Jérusalem par les Babyloniens, le sacrifice quotidien fut interrompu par manque de bétail.
  3. Apostomos brûla un rouleau de la Torah.1
  4. Une idole fut installée dans le saint Temple.2
  5. Une première brèche fut percée ce jour-là dans les murailles de la ville sainte par les Romains en l’an 69 de l’ère commune, après un long siège. (Trois semaines plus tard, après que les Juifs se soient vaillamment défendus, les Romains détruisirent le second Saint Temple, le jour du 9 Av.)
    D’après le Talmud de Jérusalem, c’est également en ce jour que les Babyloniens percèrent la muraille de Jérusalem lorsqu’ils vinrent détruire le premier Temple.

Concrètement :

  • Les adultes en bonne santé – à partir de l’âge de bar et bat mitsva – s’abstiennent de manger et de boire depuis l’aube jusqu’à la tombée de la nuit. Cliquez ici pour les horaires exacts pour votre ville.
  • Les femmes enceintes et qui allaitent ne jeûnent pas. Un malade doit consulter un rabbin. Ceux qui sont dispensés de jeûne, comme les malades et les enfants, ne devraient pas consommer de douceurs en ce jour.
  • Un jour de jeûne est un jour propice, un jour où D.ieu est accessible, attendant notre repentirIl est permis de se lever avant le début du jeûne pour manger quelque chose, à condition d’avoir eu l’intention de le faire avant d’aller dormir.
  • Au cours de la prière du matin, nous récitons les prières spéciales de seli’hot relatives à ce jour, figurant à la fin du recueil de prières. Le “long Avinou Malkeinou” est récité lors de l’office du matin et de celui de l’après-midi.
  • La Torah est lue lors de l’office du matin et de celui de l’après-midi. La lecture – qui est la même pour ces deux offices – est Exode 32,11-14 et 34,1-10, et évoque comment, après l’incident du Veau d’Or, Moïse a intercédé auprès de D.ieu en faveur des Israélites jusqu’à obtenir Son pardon pour eux. Dans le rite ‘hassidique et le rite ashkénaze, après la lecture de l’après-midi, la Haftarah des jours de jeûne est lue (Isaïe 55,6 à 58,8).
  • Au cours de la Amidah de l’après-midi, tous ceux qui jeûnent ajoutent un petit passage, aneinou, dans la bénédiction Chéma koleinou.
  • Si le 17 Tamouz tombe un Chabbat, comme ce sera le cas en 2018, le jeûne est repoussé au dimanche. Cliquez ici pour les horaires dans ce cas.

S’abstenir de manger et de boire est l’aspect superficiel d’un jour de jeûne. À un degré plus profond, un jour de jeûne est un jour propice, un jour où D.ieu est accessible, attendant notre repentir.

Nos Sages ont enseigné : “Toute génération au sein de laquelle le Temple n’a pas été reconstruit, c’est comme si le Temple avait été détruit en son temps.” Un jour de jeûne n’est pas seulement un jour triste, c’est un jour lors duquel nous sommes investis du pouvoir de réparer la cause de cette destruction, afin que notre exil s’achève et que nous entrions dans l’ère messianique, puisse-t-elle advenir très prochainement.

NOTES
1.
Les historiens ont beaucoup débattu sur la date exacte de ce triste événement. Certains disent que Apostomos était un général durant l’occupation romaine d’Israël, alors que d’autres soutiennent qu’il vécut auparavant et qu’il était un officier à l’époque du règne grec sur la Terre Sainte.
2.
Cet événement est également sujet à controverse : certains disent que ce fut le fait d’Apostomos, alors que d’autres soutiennent que ce fut accompli par le roi Manassé de Judée.
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7 Commentaires
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Anonyme Paris via chabad77.org 24 juillet 2016

La coutume Ashkenaze est de ne pas se couper les cheveux à partir du 17 Tamouz jusqu'au lendemain midi de Tisha B'Av. La coutume séfarade est de ne pas se couper les cheveux seulement la semaine de Tisha B'Av. Reply

Berkane Bobigny 4 juillet 2015

Bientôt en jours de fête ? Zacharie 8 v 19 : Ainsi parle l'Éternel des armées: Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d'allégresse et de joie, en fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix.
Bientôt
Bézrat Hachem Reply

Emmanuel Mergui, pour Chabad.org via mychabad.org 26 juin 2013

Re: coupe de cheveux On ne se coupe pas les cheveux pendant la période des Trois Semaines, jusqu'au lendemain du 9 Av. Reply

Anonymous 26 juin 2013

coupe de cheveux Peut-on se couper les cheveux à partir du 17 Tamouz? Reply

Emmanuel Mergui pour Chabad.org via mychabad.org 24 juin 2013

Re: Téhilim On peut lire des Téhilim le 17 Tamouz, c'est même chaudement recommandé! Reply

touati paris 24 juin 2013

tehilim Peut on lire des téhilim le jour du jeûne du 17 tamouz? Reply

Georgette Perez St-Laurent, QC H4M 1E2, Canada via chabadcsl.com 19 juillet 2009

Merci pour les explications en francais et ca me donne connaissance et rappel de notre religion ainsi que les dates Reply

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