Au moment de bénir le nouveau mois à la synagogue le Chabbat qui précède Roch ‘Hodech, il est de coutume d’annoncer l’heure à laquelle se fera le molad (la naissance de la nouvelle lune) à Jérusalem, afin de l’avoir à l’esprit en récitant la bénédiction.

Traditionnellement, cet horaire est annoncé en heures, minutes et ‘halakim, soit par exemple : « Le molad aura lieu dimanche soir à sept heures du soir, huit minutes et six ‘halakim. » Un ‘helek est un 1080ème d’heure, ou encore 3,33 secondes. Dans le tableau ci-après, nous avons inscrit le moment du molad en heures, minutes et secondes (par ex. : 7:08:23). Nous avons aussi noté le nombre de ‘halakim, pour l’annonce traditionnelle à la synagogue.

Tous les horaires indiqués sont ceux de Jérusalem. Ce sont ceux annoncés dans toutes les synagogues, où qu’elles se trouvent.

Pour plus d’information sur le molad, voir plus bas Qu’est-ce que le molad ?

Horaires du Molad pour 5777 (2016-2017)

Molad pour le mois de

Jour de la semaine

Date

Horaire

Tichri

Chabbat

1er octobre 2016

14:40 (4 'halakim)

'Hechvan

Lundi

31 octobre 2016

3:24 (5 'halakim)

Kislev

Mardi

29 novembre 2016

16:08 (6 'halakim)

Tevet

Jeudi

29 décembre 2016

4:52 (7 'halakim)

Chevat

Vendredi

27 janvier 2017

17:36 (8 'halakim)

Adar

Dimanche

26 février 2017

6:20 (9 'halakim)

Nissan

Lundi

27 mars 2017

19:04 (10 'halakim)

Iyar

Mercredi

26 avril 2017

7:48 (11 'halakim)

Sivan

Jeudi

25 mai 2017

20:32 (12 'halakim)

Tamouz

Chabbat

24 juin 2017

9:16 (13 'halakim)

Av

Dimanche

23 juillet 2017

22:00 (14 'halakim)

Eloul

Mardi

22 août 2017

10:44 (15'halakim)


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Horaires du Molad pour 5778 (2017-2018)

Molad pour le mois de

Jour de la semaine

Date

Horaire

Tichri

Mercredi

20 septembre 2017

23:28 (16 'halakim)

'Hechvan

Vendredi

20 octobre 2017

12:12 (17 'halakim)

Kislev

Dimanche

19 novembre 2017

12:57

Tevet

Lundi

18 décembre 2017

13:41 (1 'helek)

Chevat

Mercredi

17 janvier 2018

2:25 (2 'halakim)

Adar

Jeudi

15 février 2018

15:09 (3 'halakim)

Nissan

Chabbat

17 mars 2018

3:53 (4 'halakim)

Iyar

Dimanche

15 avril 2018

16:37 (5 'halakim)

Sivan

Mardi

15 mai 2018

5:21 (6 'halakim)

Tamouz

Mercredi

13 juin 2018

18:05 (7 'halakim)

Av

Vendredi

13 juillet 2018

6:49 (8 'halakim)

Eloul

Chabbat

11 août 2018

19:33 (9'halakim)


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Horaires du Molad pour 5779 (2018-2019)

Molad pour le mois de

Jour de la semaine

Date

Horaire

Tichri

Lundi

10 septembre 2018

8:17 (10 'halakim)

'Hechvan

Mardi

9 octobre 2018

21:01 (11 'halakim)

Kislev

Jeudi

8 novembre 2018

9:45 (12 'halakim)

Tevet

Vendredi

7 décembre 2018

22:29 (13 'helek)

Chevat

Dimanche

6 janvier 2019

11:13 (14 'halakim)

Adar I

Lundi

4 février 2019

23:57 (15 'halakim)

Adar II

Mercredi

6 mars 2019

12:41 (16 'halakim)

Nissan

Vendredi

5 avril 2019

1:25 (17 'halakim)

Iyar

Chabbat

4 mai 2019

14:10

Sivan

Lundi

3 juin 2019

2:54 (1 'helek)

Tamouz

Mardi

2 juillet 2019

15:38 (2 'halakim)

Av

Jeudi

1er août 2019

4:22 (3 'halakim)

Eloul

Vendredi

30 août 2019

17:06 (4 'halakim)


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Qu’est-ce que le molad ?

Le calendrier juif est basé sur le cycle de la lune, chaque mois représentant un cycle, soit le temps qu’il faut à la lune pour faire le tour de la terre.

Le molad est le moment de la « naissance » de la lune. Il y a en effet un point de l’orbite de la lune auquel celle-ci est positionnée exactement entre le soleil et la terre, la rendant invisible à ceux qui se trouvent à la surface de la terre. Le molad intervient lorsque la lune s’est suffisamment éloignée de ce point pour qu’un mince croissant de sa surface éclairée devienne visible, ce qui marque le début d’un nouveau mois juif.

Le temps qu’il faut à la lune pour accomplir une révolution autour de la terre – calculé par les Sages du Talmud et confirmé par l’observation astronomique – est de 29 jours, 12 heures et 793 ‘halakim (il y a 1080 ‘halakim ou « parties » dans une heure, de sorte qu’un ‘helek équivaut à 3,33 secondes). Ceci représente la durée moyenne qui s’écoule entre un molad et le suivant. Toutefois, le moment exact auquel la lune devient visible varie légèrement du molad moyen en fonction des positions de la terre, de la lune et du soleil les unes par rapport aux autres à chaque nouveau mois, de l’endroit de la terre où se tient l’observateur, de la durée du crépuscule propre à la saison de l’année et encore d’autres variables astronomiques.

Pour cette raison le calendrier juif est « ajusté » de sorte que Roch ‘Hodech, le premier jour du mois, soit aussi proche que possible du moment où la lune serait vue à Jérusalem si nous nous appuyions encore sur l’observation directe de la lune pour établir le début d’un nouveau mois (comme cela se faisait jusqu’au cinquième siècle de l’ère commune). En outre, dans la mesure où un mois doit être composé de jours entiers, la durée des mois juifs alterne entre 29 et 30 jours. C’est pourquoi il arrive souvent que Roch ‘Hodech tombe un jour ou plus après le molad moyen.